究竟什么是中西醫(yī)融合

中西醫(yī)融合觀

     運(yùn)用歷史唯物論研究中醫(yī)發(fā)展歷史

      春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中醫(yī)學(xué)的源頭，秦漢時(shí)期以《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》為代表的中醫(yī)經(jīng)典完成。宋朝在理學(xué)的影響下，承前啟后，以經(jīng)（內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)）解經(jīng)（傷寒論），《傷寒論》有了醫(yī)理，使得中醫(yī)成為統(tǒng)一的理論體系，也為金元四大家預(yù)留出發(fā)展空間。
明清時(shí)期，中醫(yī)沿著兩條路徑發(fā)展：1  按照中醫(yī)自身規(guī)律發(fā)展，標(biāo)志是溫病的產(chǎn)生與完善；2  中西醫(yī)匯通與中醫(yī)西化。
        新中國成立到改革開放（20世紀(jì)80年代）在這個(gè)階段毛澤東的矛盾論、實(shí)踐論占據(jù)著意識形態(tài)的統(tǒng)治地位。中醫(yī)還是沿著兩條路徑發(fā)展：1  按照中醫(yī)自身規(guī)律發(fā)展，標(biāo)志是中醫(yī)教科書中系統(tǒng)完整的中醫(yī)理論，具體內(nèi)容如下：陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)、氣血津液、精氣神、辨證論治等；2  中西醫(yī)結(jié)合，西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)。中醫(yī)得到了空前發(fā)展，創(chuàng)立了許多中醫(yī)學(xué)院。
     改革開放之后，西方科學(xué)在中國取得了空前的地位，中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了西化的傾向。證本質(zhì)研究、中醫(yī)現(xiàn)代化、科學(xué)化、西化相繼失敗，但是，中醫(yī)發(fā)展的空間被壓縮，提出來按照中醫(yī)固有途徑發(fā)展，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的主張，但是沒有具體的實(shí)際內(nèi)容。中西醫(yī)融合得到了更多人的關(guān)注。
     中醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、完善與社會進(jìn)化不同階段的生產(chǎn)力、國家體制、主流意識形態(tài)、主流哲學(xué)是一致的。

中西醫(yī)融合觀

    《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》即將出版。
     
       《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》
              前言

        眾所周知，《傷寒論》與《金匱要略》原是一本書即《傷寒雜病論》，失傳后幾經(jīng)周折，在宋代得到了校訂和發(fā)行，我們今天看到的就是宋代校訂本。除重復(fù)的藥方外，兩本書共載藥方269個(gè)，使用藥物214味，都是現(xiàn)在臨床各科的常用方劑。這兩本書與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》（或者溫�。┓Q為“四大經(jīng)典”，張仲景一人就占了兩部。時(shí)至今日新冠病毒疫情中使用的清肺排毒湯，即由麻杏石甘湯，射干麻黃湯，小柴胡湯，五苓散組成，都是《傷寒雜病論》中的方劑。中醫(yī)藥在這次疫情中全程干預(yù)，取得了舉世矚目的成果，彰顯出中醫(yī)經(jīng)典的光輝，為中西醫(yī)理論在臨床中相互溝通，提供了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)，中西醫(yī)兩大理論體系的融合也就順理成章、水到渠成了。這時(shí)候出版《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》，正當(dāng)其時(shí)。
         《傷寒雜病論》是我國最早的臨床診療專著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2002年研究《傷寒雜病論》而出版的書籍就近2000種。而運(yùn)用現(xiàn)代西醫(yī)術(shù)語系統(tǒng)的、逐條逐句的進(jìn)行解讀者，只有2003年出版的《傷寒論現(xiàn)代解讀》這本書。此后出版了《中西醫(yī)融合觀》，完成了中醫(yī)外感熱病學(xué)（傷寒與溫病）與現(xiàn)代感染病學(xué)兩大理論體系的融合。接著本想寫《金匱要略現(xiàn)代解讀》，我把《金匱要略》通讀幾遍之后發(fā)現(xiàn)，必須首先解讀臟象、經(jīng)絡(luò)這個(gè)世界性難題，如同老虎吃天。經(jīng)過反復(fù)通讀，發(fā)現(xiàn)氣血津液與西醫(yī)的內(nèi)環(huán)境具有比較多的重疊。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”來源于《傷寒論現(xiàn)代解讀》中水電解質(zhì)紊亂與氣血津液的關(guān)系密切，《金匱要略》中的水濕痰飲乃氣血津液“化失其正”而致（景岳全書•痰飲），于是撰寫、出版了《中西醫(yī)融合觀續(xù)---氣血津液與內(nèi)環(huán)境的融合》。之后再出版了《融合觀》，解決了“中醫(yī)教材”中的哲學(xué)層次、基礎(chǔ)理論層次、臨床層次的中西醫(yī)融合。在這些工作完成之后，破解了《金匱要略》的各個(gè)壁壘，才撰寫出《金匱要略現(xiàn)代解讀》。這本書是中西醫(yī)融合觀系列叢書的第五本。
            現(xiàn)在出版的《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》是《金匱要略現(xiàn)代解讀》與《傷寒論現(xiàn)代解讀》（第二版）的合訂本，二書關(guān)系密切，放到一本書里，便于相互聯(lián)系、互參。諸如：《傷寒論》中的欲作谷疸、濕熱黃疸、欲做奔豚、營衛(wèi)不和、太陽蓄血證、太陽病、厥陰病，與《金匱要略》中的谷疸、黃疸病、奔豚氣、痙濕病中的營衛(wèi)、帶下瘀血證、痙濕暍病中的太陽病、消渴病中的厥陰病，他們之間的關(guān)聯(lián)、異同，放在一起前后對照，才能夠更加完整的、全面的理解這些概念的準(zhǔn)確含義。差之分毫謬之千里，把這些中醫(yī)概念及其之間的關(guān)系理順之后，才能夠準(zhǔn)確傳承，現(xiàn)代解讀才能夠不出偏差。
中西醫(yī)溝通是個(gè)世界難題，我沒有走“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”研究的路，也沒有運(yùn)用訓(xùn)詁、考證的方法，而是把中醫(yī)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，從臨床實(shí)際需要出發(fā)，一個(gè)證一個(gè)證、一個(gè)概念一個(gè)概念，逐條逐句，進(jìn)行中西醫(yī)對照、溝通。我只是把最基礎(chǔ)、最典型的證，中醫(yī)理論中重要節(jié)點(diǎn)上的證，運(yùn)用西醫(yī)概念、理論作出最淺顯的解釋、溝通。中醫(yī)的病機(jī)與西醫(yī)的病理學(xué)機(jī)制、中藥的四氣五味及其方劑的機(jī)理與西醫(yī)藥理作用之間的關(guān)系，幾乎沒有涉及，特別是復(fù)雜的方劑沒有辦法與西醫(yī)的藥理研究成果相溝通。證態(tài)體系能不能為上面2個(gè)問題的解決提示途徑與思路，還需要進(jìn)一步探索。
             中醫(yī)走向世界，第一步是把中醫(yī)經(jīng)典著作用現(xiàn)代中醫(yī)術(shù)語、現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確地表述出來；第二步是把這種表述準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換為中國的西醫(yī)術(shù)語；第三步，翻譯為西醫(yī)術(shù)語及西方語言。每一步都要求準(zhǔn)確，而不可能達(dá)到全同。中醫(yī)已經(jīng)把中醫(yī)經(jīng)典著作以通俗易懂的現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確地展現(xiàn)在現(xiàn)代世人面前，完成了第一步。我們做的工作是第二步，在第一步的基礎(chǔ)上把《傷寒雜病論》準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換為中國的西醫(yī)術(shù)語。
            本書分為3部分：導(dǎo)論、金匱要略現(xiàn)代解讀、傷寒論現(xiàn)代解讀（第二版）。本書對于《金匱要略》第23篇、24篇、25篇，不進(jìn)行解讀。
           讀書之妙，妙不可言，只可意會，不可言傳。不可言傳是自己還沒有完全搞清楚，即胸（心）中了了，筆下難明。把《傷寒論》、《金匱要略》、西醫(yī)放在一起研究，許多爭論不休、難解之謎，豁然開朗，迎刃而解，不僅心中明了，而且能夠用文字表述清楚。
          《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》，僅僅窺見了博大精深中醫(yī)的冰山一角，個(gè)人能力有限，對于中醫(yī)經(jīng)典的認(rèn)識有不準(zhǔn)確之處、溝通出偏差等在所難免，敬請讀者批評指正。


                                                            李同憲    2022年2月22日

      

風(fēng)卷云開

吳以嶺自己造了個(gè)絡(luò)病學(xué)的學(xué)科，自己掏錢在某中醫(yī)院校設(shè)置了個(gè)新專業(yè)自任祖師爺，還搞了個(gè)世界絡(luò)病學(xué)會每年開大會，花錢請鐘南山張伯禮他們來捧自己臭腳，玩的很開心那。


融合觀先生也自己杜撰了個(gè)中西醫(yī)融合的學(xué)科，可惜您沒有學(xué)生幫您抬轎也沒有錢請權(quán)威站臺，只能親力親為推廣中西醫(yī)融合理論，只能說理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，自娛自樂也不錯(cuò)。

中西醫(yī)融合觀

風(fēng)卷云開 發(fā)表于 2023-2-14 09:48
吳以嶺自己造了個(gè)絡(luò)病學(xué)的學(xué)科，自己掏錢在某中醫(yī)院校設(shè)置了個(gè)新專業(yè)自任祖師爺，還搞了個(gè)世界絡(luò)病學(xué)會每年 ...

           干自己的事，一心一意。

中西醫(yī)融合觀

       退休20多年，花了20多萬，出了5本書。這個(gè)錢我還花得起。再出一本《溫病條辨現(xiàn)代解讀》，四部經(jīng)典，我解讀了三部。留給后人評說。活的很充實(shí)，不虛此生。

喻家言

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2023-2-14 17:31
《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》即將出版。
     
       《傷寒雜病論現(xiàn)代解讀》

       恭喜李老先生，再上一層樓。        
        一定拜讀，謝謝！
        “前言”部份，“四大經(jīng)典，張仲景一人就占了兩部”，此定義，存疑?
         張仲景一生的著作只有一部，那就是《傷寒雜病論》。

風(fēng)卷云開

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2023-2-15 08:17
干自己的事，一心一意。

您說的不錯(cuò)，我們在一心一意趕路的時(shí)候，也需要抬起頭來看看外面的世界，如果自己的方向錯(cuò)了，就會南轅北轍。建議先生去百度伍連德、余云岫的生平事跡看看，用平常心了解一下“廢醫(yī)存藥”“廢醫(yī)驗(yàn)藥”“中西醫(yī)匯通”“中西醫(yī)結(jié)合”的前世今生，才不至于走彎路走錯(cuò)路。

風(fēng)卷云開

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2023-2-15 08:25
退休20多年，花了20多萬，出了5本書。這個(gè)錢我還花得起。再出一本《溫病條辨現(xiàn)代解讀》，四部經(jīng)典， ...

放眼全世界，沒有任何一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)被發(fā)達(dá)國家搬進(jìn)大學(xué)教育，如果您研究過世界醫(yī)學(xué)發(fā)展史就會發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論體系同樣是偽科學(xué)理論，中成藥、中藥注射液被全世界拒絕，如果不是國家政策扶持，中醫(yī)學(xué)早就退出歷史舞臺了。

董建軍

風(fēng)卷云開 發(fā)表于 2023-2-15 23:51
放眼全世界，沒有任何一種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)被發(fā)達(dá)國家搬進(jìn)大學(xué)教育，如果您研究過世界醫(yī)學(xué)發(fā)展史就會發(fā)現(xiàn)中醫(yī)理論 ...

中醫(yī)理論體系同樣是偽科學(xué)理論，你就說了一千遍了，真辛苦�。。�！沒有看到你用論證是偽科學(xué)，靠聰明的大腦，靠表決，抹黑中醫(yī)理論，抹黑中醫(yī)技能，抹黑中醫(yī)臨床實(shí)踐。

風(fēng)卷云開

董建軍 發(fā)表于 2023-2-16 17:36
中醫(yī)理論體系同樣是偽科學(xué)理論，你就說了一千遍了，真辛苦！！�。�沒有看到你用論證是偽科學(xué)，靠聰明的大 ...

從你迷信氣功的行為看你智商堪憂，是蠢。從你利用氣功治病看你是詐騙，是壞。你一個(gè)又蠢又壞的江湖騙子，誰給你的勇氣讓你信口開河瞎比比的。