中醫(yī)的營衛(wèi)物流

王不留行

衛(wèi)氣并非-指紳經(jīng)，就是因為衛(wèi)氣指的防衛(wèi)。呵呵。

王不留行

最近編纂教材《中西醫(yī)結合導論》，也把衛(wèi)氣是防衛(wèi)編進去了。營衛(wèi)學說的這一部分內(nèi)容完全是我寫的:

南京陳斌

王不留行 發(fā)表于 2018-12-15 02:29
衛(wèi)氣并非-指紳經(jīng)，就是因為衛(wèi)氣指的防衛(wèi)。呵呵。

衛(wèi)氣的其它功能與作用呢？

王不留行

南京陳斌 發(fā)表于 2018-12-15 02:37
衛(wèi)氣的其它功能與作用呢？

中醫(yī)目前鼓勵各種探索，我認為我找到的道路是對的，可以比較合理地解決《內(nèi)經(jīng)》理論的詮釋問題。營衛(wèi)從系統(tǒng)論的角度看，是非常好的一對概念，很欽佩《內(nèi)經(jīng)》的巧思和貢獻

中西醫(yī)融合觀

       祝賀先生的學說得到認可。能不能把全文發(fā)表，向先生學習。

       不必害怕別人提意見。無論說什么，僅供參考而已。

王不留行

謝謝李教授。不能說認可，只是碰巧寫進去了，可能會有各種各樣反對的聲音，不過這是正常的。在爭論中才能達到和增進對中醫(yī)古老營衛(wèi)學說的真正理解，營衛(wèi)學說是很繁雜的一整套理論體系，我也只是剛剛?cè)腴T。希望和您多多交流，共同探討。

王不留行

營衛(wèi)在中醫(yī)還是一個很不受重視的領域，這種現(xiàn)狀的成因也是值得反思和追導的

王不留行

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2018-12-15 03:00
祝賀先生的學說得到認可。能不能把全文發(fā)表，向先生學習。

       不必害怕別人提意見。無論說 ...

謝謝李教授。倒不是怕別人提意見，我倒是希望大家能充分的討論。主要是文章版權問題，相信文章發(fā)表后我會逐步貼上來請大家討論。不會等太長時間。

一吐了之

  中醫(yī)把運輸?shù)奈锪鞣譃闋I養(yǎng)和防衛(wèi)兩大類別，分別對它的來源、分布和作用特性進行了系統(tǒng)動態(tài)的考察。從現(xiàn)代意義上說，營養(yǎng)物質(zhì)包括糖、脂肪、氨基酸及無機鹽、水等，防衛(wèi)物質(zhì)包括中性粒細胞、淋巴細胞、嗜酸性細胞、嗜堿性細胞以及紅細胞等，它們的轉(zhuǎn)輸主要是通過血液循環(huán)系統(tǒng)進行的。古人雖然認識不到細胞、分子這些具體的細節(jié)，但是也在大量的臨床實踐中，通過司外揣內(nèi)等研究方法推測到營養(yǎng)和防衛(wèi)系統(tǒng)的存在，把它們都稱之為“氣”——極細微的物質(zhì)，從整體上對它們的存在方式進行了研究，認識到了營衛(wèi)運行和血液流動具有密切的關系。------------------------------------
  先生口口聲聲說中醫(yī)是氣化學說，卻又說【中醫(yī)把運輸?shù)奈锪鞣譃闋I養(yǎng)和防衛(wèi)兩大類別】，什么是營養(yǎng)和防衛(wèi)？【從現(xiàn)代意義上說，營養(yǎng)物質(zhì)包括糖、脂肪、氨基酸及無機鹽、水等，防衛(wèi)物質(zhì)包括中性粒細胞、淋巴細胞、嗜酸性細胞、嗜堿性細胞以及紅細胞等，它們的轉(zhuǎn)輸主要是通過血液循環(huán)系統(tǒng)進行的�！恳簿褪钦f，用西醫(yī)的血液循環(huán)取代中醫(yī)的營衛(wèi)實質(zhì)，從而摸煞了中醫(yī)的氣化學說。
  營衛(wèi)不是運輸，本臟明言，“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節(jié)也；衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關闔者也；”可見，運輸不是營衛(wèi)，是經(jīng)脈，營行脈里，衛(wèi)行脈外，是經(jīng)脈的經(jīng)氣氣化和推動營衛(wèi)運行。營是谷氣，須泌津液，注之于脈，方化血。故營非血，營是谷氣，血為營化。衛(wèi)是浮氣，浮者水氣。水化氣于三焦，隨經(jīng)脈運行、膀胱化水為氣，氣充分肉，皮膚，腠理，是營養(yǎng)，也是防護。氣化水，經(jīng)三焦，膀胱排出體外。所以，中醫(yī)的營衛(wèi)不是【糖、脂肪、氨基酸及無機鹽、水等】，而是一個氣化和生化的過程。

王不留行

一吐了之 發(fā)表于 2018-12-15 04:07
中醫(yī)把運輸?shù)奈锪鞣譃闋I養(yǎng)和防衛(wèi)兩大類別，分別對它的來源、分布和作用特性進行了系統(tǒng)動態(tài)的考察。從現(xiàn)代 ...

以氣化的觀點看營衛(wèi)，會得出或理解《內(nèi)經(jīng)》的認識和結論