轉(zhuǎn)：論“脾主五臟之氣”

中西醫(yī)融合觀

         中醫(yī)、《內(nèi)經(jīng)》是研究生命科學(xué)的。已經(jīng)寫到了教科書中了，而且沒有反對意見！《內(nèi)經(jīng)》專家們也不反對。實(shí)際上是潛意識(shí)的西化，不知不覺上了當(dāng)。

滄海一粒粟

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2022-10-2 07:45
中醫(yī)、《內(nèi)經(jīng)》是研究生命科學(xué)的。已經(jīng)寫到了教科書中了，而且沒有反對意見！《內(nèi)經(jīng)》專家們也不 ...

請問融合觀先生，您對黃帝內(nèi)經(jīng)里面的三魂七魄、天圓地方、經(jīng)絡(luò)循行如何看待呢��？您是這方面的老專家，愿聞其詳。

中西醫(yī)融合觀

滄海一粒粟 發(fā)表于 2022-10-2 00:01
請問融合觀先生，您對黃帝內(nèi)經(jīng)里面的三魂七魄、天圓地方、經(jīng)絡(luò)循行如何看待呢�。磕�是這方面的老專家，愿 ...

我只是對于生命科學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》之間的關(guān)系，發(fā)表一些看法。我不是專門研究《內(nèi)經(jīng)》的。

杏林童子

南京陳斌 發(fā)表于 2022-10-1 08:36
五臟之中， 脾屬土居中， 脾運(yùn)化水谷、 津液以灌溉 肝、 心、 肺、 腎四臟， 為滋養(yǎng)元?dú)庵�本�?氣機(jī)升降之 ...

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杏林童子

李東垣《脾胃論·陰陽壽夭論》：《五常政大論》云∶陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。夫陰精所奉者，上奉于陽，謂春夏生長之氣也；陽精所降者，下降于陰，謂秋冬收藏之氣也。且如地之伏陰，其精遇春而變動(dòng)，升騰于上，即曰生發(fā)之氣；升極而浮，即曰蕃秀之氣，此六氣右遷于天，乃天之清陽也。陽主生，故壽。天之元陽，其精遇秋而退，降墜于下，乃為收斂殞殺之氣；降極而沉，是為閉藏之氣，此五運(yùn)左遷入地，乃地之濁陰也。陰主殺，故夭。根于外者，名曰氣立，氣止則化絕。根于內(nèi)者，名曰神機(jī)，神去則機(jī)息。皆不升而降也。地氣者，人之脾胃也，脾主五臟之氣，腎主五臟之精，皆上奉于天。二者俱主生化，以奉升浮，是知春生夏長，皆從胃中出也。故動(dòng)止飲食，各得其所，必清必凈，不令損胃之元?dú)�，下乘腎肝，及行秋冬殞殺之令，則亦合于天數(shù)耳。
──這是李東垣“脾主五臟之氣”的出處，上海中醫(yī)雜志的幾位作者專門論述了“脾主五臟之氣”這個(gè)論點(diǎn)，其實(shí)這句話后面還有一句“腎主五臟之精”，二者是互相聯(lián)系的。

中西醫(yī)融合觀

     中國古代金元時(shí)期的四大醫(yī)學(xué)流派。即劉完素的火熱說、張從正的攻邪說、李東垣的脾胃說和朱震亨的養(yǎng)陰說。劉完素認(rèn)為疾病多因火熱而起，在治療上多運(yùn)用寒涼藥物，因此稱之為寒涼派。張從正認(rèn)為治病應(yīng)著重驅(qū)邪，“邪去而正安�！痹谥委煼矫尕S富和發(fā)展了汗、吐、下三法，世稱“攻邪派�！崩铌秸J(rèn)為“人以胃氣為本”，在治療上長于溫補(bǔ)脾胃，因而稱之為“補(bǔ)土派”。朱震亨認(rèn)為“陽常有余、陰常不足”，善用“滋陰降火”的治則，世稱“養(yǎng)陰派”。
         宋金元時(shí)期是中醫(yī)理論發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，稱為“新學(xué)肇興”。這一時(shí)期由于長期的戰(zhàn)亂，人民生活貧苦，疾病流行，奠定了產(chǎn)生金元四大家的社會(huì)基礎(chǔ)。由于實(shí)踐的豐富，不少醫(yī)家深入研究古代的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，結(jié)合各自的臨床經(jīng)驗(yàn)，自成一說，來解釋前人的理論，逐漸形成了不同的流派，劉主寒涼，張主攻下（汗、吐、下三法），李主補(bǔ)土（補(bǔ)脾），朱主養(yǎng)陰，大大豐富了中醫(yī)理論。
           各自過分強(qiáng)調(diào)了自己的學(xué)說，各有偏頗。
           朱丹溪說：李氏謂飲食勞倦內(nèi)傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，并及心肺之氣陷入中焦，而用補(bǔ)中益氣之劑治之，此亦前人之所無也；然天不足于西北，地不滿于東南，天陽也，地陰也，西北之人陽氣易于降，東南之人，陰火易于升，茍不知此，而徒守其法，則氣之降者，固可愈，而于其升者亦從而用之，吾恐其反增其病矣�！钡は�論諸家偏甚之害而創(chuàng)“陽常有馀陰常不足”，所以主滋陰降火之法，后世稱他為滋陰派。

中西醫(yī)融合觀

          金元四家的學(xué)派，在長期的紛爭中，后人只看到他們學(xué)術(shù)的一面，沒有了解全局，造成了明清時(shí)期概念的混亂，相互紛爭，有的人便主觀的說中醫(yī)學(xué)的停留落后，是金元四家矛盾的學(xué)派所造成的，這不是以辯證唯物主義的觀點(diǎn)來全面考察問題的方法。

杏林童子

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2022-10-5 08:20
中國古代金元時(shí)期的四大醫(yī)學(xué)流派。即劉完素的火熱說、張從正的攻邪說、李東垣的脾胃說和朱震亨的養(yǎng)陰 ...

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