水火相濟(jì)與水火相克

中西醫(yī)融合觀

   火，君火、相火、命門(mén)之火。水火既濟(jì)，說(shuō)的是心火與腎水之間的互濟(jì)關(guān)系。相火，在朱丹溪的“相火論”中，“寄于肝腎二部”；命門(mén)之火，一般是指腎陽(yáng)，君火是指心火。

有人把命門(mén)之火稱(chēng)為相火，需要仔細(xì)區(qū)別。

滄海一粒粟

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2022-10-15 11:24
火，君火、相火、命門(mén)之火。水火既濟(jì)，說(shuō)的是心火與腎水之間的互濟(jì)關(guān)系。相火，在朱丹溪的“相火論”中 ...

對(duì)于古人這些建立在主觀臆想基礎(chǔ)之上的偽科學(xué)理論，適宜放入博物館進(jìn)行考古發(fā)掘，絕不以繼續(xù)用于臨床指導(dǎo)，否則就會(huì)觸犯法律身陷囹圄。

武極

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2022-10-14 08:47
脾主運(yùn)化中的“化”，以西而言，就是把食物轉(zhuǎn)化為營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)（精微），再把營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為能量和組 ...

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滄海一粒粟

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2022-10-15 11:24
火，君火、相火、命門(mén)之火。水火既濟(jì)，說(shuō)的是心火與腎水之間的互濟(jì)關(guān)系。相火，在朱丹溪的“相火論”中 ...

各種出土的青銅器作為國(guó)寶在博物館重點(diǎn)保護(hù)，沒(méi)有人用它們來(lái)烹煮食物，同樣中醫(yī)四大經(jīng)典以及所有中醫(yī)古籍都應(yīng)該放在博物館頤養(yǎng)天年，我們可以把四大經(jīng)典當(dāng)做國(guó)寶但是只能作為文物進(jìn)行保護(hù)，我們可以懷著敬仰的心情去瞻仰它們，但是絕不可以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中繼續(xù)使用他們。因?yàn)槿�世界的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都是愚昧落后的，中醫(yī)學(xué)同樣是愚昧落后的，屬于它們的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在他們的歸宿在博物館，他們僅僅具有文物價(jià)值，不具備使用價(jià)值。


我們可以組織中小學(xué)生去博物館參觀它們，看一看中國(guó)古人就是在如此落后的醫(yī)學(xué)環(huán)境中挺下來(lái)的，我們要告訴中小學(xué)生事實(shí)真相，而不是給他們吹噓中醫(yī)學(xué)的博大精深吹噓中醫(yī)學(xué)是科學(xué)或者超科學(xué)。

董建軍

滄海一粒粟 發(fā)表于 2022-10-15 22:40
各種出土的青銅器作為國(guó)寶在博物館重點(diǎn)保護(hù)，沒(méi)有人用它們來(lái)烹煮食物，同樣中醫(yī)四大經(jīng)典以及所有中醫(yī)古籍 ...

你不用實(shí)驗(yàn)方法實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明經(jīng)典是謬論，而是用打比的方法造謠誹謗中醫(yī)。中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論描述的客觀規(guī)律憑你個(gè)無(wú)知者造謠誹謗就可以抹去嗎？

董建軍

劉亦之你敢和我在科技大學(xué)的課堂上講解中醫(yī)嗎？

董建軍

所有的理科大學(xué)生，董建軍說(shuō)：人體物質(zhì)運(yùn)動(dòng)實(shí)驗(yàn)是物理實(shí)驗(yàn)，對(duì)不對(duì)？劉亦之我說(shuō)的對(duì)嗎？

董建軍

董建軍說(shuō)：人體物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不一定是有人體物質(zhì)產(chǎn)生的，就是說(shuō)人感覺(jué)出來(lái)的癥狀，不一定是人體物質(zhì)產(chǎn)生的。所有的理科大學(xué)生的同學(xué)們，董建軍說(shuō)的對(duì)嗎、劉亦之，董建軍說(shuō)的對(duì)嗎？劉亦之愛(ài)好科學(xué)，劉亦之有判斷科學(xué)的能力。

董建軍

就是說(shuō)用解剖學(xué)無(wú)法判斷癥狀是解剖看到的物質(zhì)結(jié)構(gòu)形成的。