倡議中醫(yī)界廢除”陰陽(yáng)平衡“的概念

中和極致

      樓主的首帖是作為一個(gè)明確的觀點(diǎn)提出來(lái)的，“中醫(yī)界陰陽(yáng)平衡的概念應(yīng)換成更嚴(yán)密的陰平陽(yáng)秘的概念”，也就是說(shuō)樓主認(rèn)為“陰陽(yáng)平衡的概念”是不準(zhǔn)確的，至少是不嚴(yán)密的，因此應(yīng)當(dāng)予以廢除。
      但只說(shuō)觀點(diǎn)，不作論證，是簡(jiǎn)單化了。在論壇上，觀點(diǎn)是不能強(qiáng)加的，而必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證：
      一、“陰陽(yáng)平衡的概念”中，陰是什么定義，陽(yáng)是什么定義，它們的平衡為什么并不是準(zhǔn)確的、嚴(yán)密的？
      二、“陰平陽(yáng)秘的概念”中，陰是什么定義，陽(yáng)是什么定義，和陰陽(yáng)平衡中的陰、陽(yáng)的定義是完全一致的嗎？
      三、如果這兩個(gè)概念中的陰、陽(yáng)定義是完全一致的，那么，請(qǐng)樓主再說(shuō)明一下陰平的“平”是什么含義、陽(yáng)秘中的“秘”是什么含義？這樣，看的人就可以明白這兩個(gè)詞組的主要區(qū)別了。是不是該廢除一個(gè)，倡導(dǎo)另一個(gè)，就完全心中有數(shù)了。
      四、如果這兩個(gè)概念中的陰、陽(yáng)定義是不一致的，那么，就不必說(shuō)廢除一個(gè)，倡導(dǎo)另一個(gè)。也就是說(shuō)，它們之間沒(méi)有對(duì)立、矛盾或是非的關(guān)系，沒(méi)有必要扯在一起說(shuō)了。

王錫民

gonmai 發(fā)表于 2014-5-2 19:35
陰陽(yáng)平衡≠陰平陽(yáng)秘.所以,樓主的意愿不能成立.陰陽(yáng)平衡是指陰面與陽(yáng)面兩個(gè)對(duì)立面中的物態(tài)與功能的對(duì)等;而陰 ...

    陰陽(yáng)平衡≠陰平陽(yáng)秘.  所以,樓主的意愿不能成立.  陰陽(yáng)平衡是指陰面與陽(yáng)面兩個(gè)對(duì)立面中的物態(tài)與功能的對(duì)等;  而陰平陽(yáng)秘是指陰面與陽(yáng)面間各在功能上的盡職相衡、相守.  前者更多的是指陰與陽(yáng)面間的物態(tài)狀況態(tài)勢(shì)；后者則更多的則重于指示與表達(dá)功能狀況態(tài)勢(shì)...
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    解釋到位，支持！

王錫民

中和極致 發(fā)表于 2014-5-3 09:58
樓主的首帖是作為一個(gè)明確的觀點(diǎn)提出來(lái)的，“中醫(yī)界陰陽(yáng)平衡的概念應(yīng)換成更嚴(yán)密的陰平陽(yáng)秘的概念”， ...

      解說(shuō)清晰明了。支持！

高智海

王錫民 發(fā)表于 2014-2-1 21:34
陰陽(yáng)平衡的概念來(lái)源于《內(nèi)經(jīng)》的“陰陽(yáng)勻平”，不是來(lái)源于矛盾論，反對(duì)“陰陽(yáng)平衡”者可能是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)《內(nèi)經(jīng) ...

陰陽(yáng)勻平來(lái)自《素問(wèn)●調(diào)經(jīng)論》，意思是陰陽(yáng)均調(diào)平和。原因在于，平和是動(dòng)態(tài)的，平衡是靜態(tài)的；平和則生，平衡則死。根本不是你說(shuō)的陰陽(yáng)平衡。舉個(gè)例子，假如你體重140斤，你體內(nèi)陰為70斤，陽(yáng)為70斤；或你體內(nèi)70斤為陽(yáng)，70斤為陰。這就是陰陽(yáng)平衡。但這樣你活得了嗎？

王錫民

高智海 發(fā)表于 2014-8-5 22:51
陰陽(yáng)勻平來(lái)自《素問(wèn)●調(diào)經(jīng)論》，意思是陰陽(yáng)均調(diào)平和。原因在于，平和是動(dòng)態(tài)的，平衡是靜態(tài)的；平和則生， ...

陰陽(yáng)勻平來(lái)自《素問(wèn)●調(diào)經(jīng)論》，意思是陰陽(yáng)均調(diào)平和。原因在于，平和是動(dòng)態(tài)的，平衡是靜態(tài)的；平和則生，平衡則死。根本不是你說(shuō)的陰陽(yáng)平衡。舉個(gè)例子，假如你體重140斤，你體內(nèi)陰為70斤，陽(yáng)為70斤；或你體內(nèi)70斤為陽(yáng)，70斤為陰。這就是陰陽(yáng)平衡。但這樣你活得了嗎？
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         “陰陽(yáng)勻平”來(lái)自《素問(wèn)●調(diào)經(jīng)論》，是你從我在中華中醫(yī)藥論壇發(fā)貼論述中學(xué)來(lái)的，還用得著再反過(guò)來(lái)給我講嗎？你也真好意思？
      可惜你不能明白陰陽(yáng)平衡是動(dòng)態(tài)的平衡，卻反復(fù)跟我磨嘰說(shuō)陰陽(yáng)平衡不對(duì)。事實(shí)證明，你根本不懂，我也沒(méi)時(shí)間、沒(méi)必要給你解惑。今后也不要給我再提這個(gè)事。你已經(jīng)磨嘰幾十遍了，這樣沒(méi)頭沒(méi)尾地追著說(shuō)，煩不煩呢？！

千秋雪

高智海 發(fā)表于 2014-8-5 14:51
陰陽(yáng)勻平來(lái)自《素問(wèn)●調(diào)經(jīng)論》，意思是陰陽(yáng)均調(diào)平和。原因在于，平和是動(dòng)態(tài)的，平衡是靜態(tài)的；平和則生， ...

《素問(wèn)●調(diào)經(jīng)論》帝曰：實(shí)者何道從來(lái)？虛者何道從去？虛實(shí)之要。愿聞其故。
岐伯曰：夫陰與陽(yáng)皆有俞會(huì)。陽(yáng)注于陰，陰滿之外，陰陽(yáng)均平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于陰，或生于陽(yáng)。其生于陽(yáng)者，得之風(fēng)雨寒暑；其生于陰者，得之飲食居處，陰陽(yáng)喜怒。
這里的所說(shuō)的虛和實(shí)，都是病理狀態(tài)。經(jīng)過(guò)治療，可以達(dá)到＂陰陽(yáng)勻平＂，才能稱之為“平人”。這正是《素問(wèn)。至真要大論》所說(shuō)的“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之,以平為期”，這里的“平”，就是平衡，而不是什么平和。在生命活動(dòng)中，人體任何的“平”，只能是動(dòng)態(tài)的，不可能是靜態(tài)的。先生所謂的“平和是動(dòng)態(tài)的，平衡是靜態(tài)的；平和則生，平衡則死。”完全是主觀臆想，憑空捏造。如此故弄玄虛，可以休矣！

梁常兵

高智海 發(fā)表于 2014-8-5 22:51
陰陽(yáng)勻平來(lái)自《素問(wèn)●調(diào)經(jīng)論》，意思是陰陽(yáng)均調(diào)平和。原因在于，平和是動(dòng)態(tài)的，平衡是靜態(tài)的；平和則生， ...

陰陽(yáng)是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，不存在這個(gè)多少斤、那個(gè)多少斤，高先生真的是靠主觀想象來(lái)發(fā)言的，應(yīng)該沉下心來(lái)•••

高智海

千秋雪 發(fā)表于 2014-8-6 07:00
《素問(wèn)●調(diào)經(jīng)論》帝曰：實(shí)者何道從來(lái)？虛者何道從去？虛實(shí)之要。愿聞其故。
岐伯曰：夫陰與陽(yáng)皆有俞會(huì)。 ...

看來(lái)，總版還是沒(méi)明白人體的陰陽(yáng)是什么。那我再舉個(gè)例子：古人開(kāi)始認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)，就是認(rèn)為山背對(duì)太陽(yáng)的一面為陰，另一面為陽(yáng)。這個(gè)山的陰陽(yáng)是平衡的吧！但是，山內(nèi)部有像人體那樣的生命運(yùn)動(dòng)嗎？

若講體的話，尸體也有陰陽(yáng)。我們可以說(shuō)，尸體的陰陽(yáng)也是平衡的；而不能說(shuō)尸體的陰陽(yáng)是平和的。這就是平衡與平和的區(qū)別。對(duì)活人來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)和則無(wú)病，失和則病。正如上海中醫(yī)藥大學(xué)王慶其先生所說(shuō)健康的本質(zhì)是和諧。國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤也說(shuō)中醫(yī)是和諧醫(yī)學(xué)

千秋雪

高智海 發(fā)表于 2014-8-6 04:54
看來(lái)，總版還是沒(méi)明白人體的陰陽(yáng)是什么。那我再舉個(gè)例子：古人開(kāi)始認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)，就是認(rèn)為山背對(duì)太陽(yáng)的一面為 ...

此陰陽(yáng)非彼陰陽(yáng)，二者不可混為一談。

千秋雪

不明陰陽(yáng)之理，妄談陰陽(yáng)之事！