劉亦之是阻礙醫(yī)學發(fā)展的先鋒者

水滴石穿

古人為什么能發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡，卻沒發(fā)現(xiàn)動靜脈血管？順便聊聊陰陽五行
作者：天涯麥克
來源：知乎
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這件事是一個黑色幽默：被“發(fā)現(xiàn)”的經(jīng)絡根本不存在，而實際存在的“血管”根本沒發(fā)現(xiàn)。

經(jīng)絡是什么？是古人根據(jù)自己的身體感覺和主觀感受，臆想出來的線路。

如果你像我一樣有獵奇心，也了解過諸如藏密“拙火”運行之類的東西，會發(fā)現(xiàn)他們也有類似的“三脈六輪”的經(jīng)絡理論，但線路和中醫(yī)的完全不一樣。

是藏民和漢民人體結(jié)構不同，還是藏密（藏密和藏醫(yī)是同一理論體系）和中醫(yī)各自在人體內(nèi)搞了一套“布線工程”？

沒那么神秘。這只是不同地方的古人瞎尋思的結(jié)果不同。這些經(jīng)絡理論，其實和先民們認為“天”沒掉下來是因為有柱子撐著的“理論知識”一樣，想法可愛，但正確的知識含量約等于0。

往深處說，中國文化傳統(tǒng)里面，有一種很不好的東西。

就是缺乏認真求實探索驗證的精神，而是迷信自己的“悟性”、“境界”、“思考”（實際上是臆想）。對什么玩意都大而化之——這種思維方式，最終總會通向故作高深但實際上不知所云的玄學。

這并不是一種高級的思維方式，相反，是一種人類文明早期，原始人類的思維方式。

更糟糕的是，這些用原始的思維瞎琢磨的東西，一旦被權威和官方認定，就變得不可碰觸，只能磕頭信奉。

比如，陰陽五行之類，這是人類早期對世界的懵懂猜測。但后面幾千年，很多人仍然認為，了解了這玩意，就足以解釋世間萬物。

這種思維方式，導致各種事實上的狂妄無知。

為什么會這樣？

因為它簡單。簡單到智力很差的人也能有自己理解高深道理的幻覺。這是它至今仍受歡迎的根本原因。

有些人覺得這些玩意很高深——作為一個專業(yè)人士，我可以負責任地跟大家講，如果進行大概了解（水平超過95%的國學愛好者），難度和學習量不會大于你熟練掌握個PowerPoint。

掌握這么干簡陋的工具，就覺得自己想理解啥事一拍腦袋就行，不需要深入研究，反復驗證——甚至不需要邏輯，最終變成了一種混淆邏輯、偷換概念，來回辯證——正反都有理的詭辯術。

在社會層面導致的一個副作用是：由于混淆是非對錯，不講事實和邏輯，最終變成誰官大、誰拳頭大、誰嗓門大誰說的對。

這和“官文化”也有密切聯(lián)系。你會發(fā)現(xiàn)，在中國，“文人”和與其對應的“官場”（科舉是其連接點）是知識的代表，真理的代表，無所不知無所不能。

只要做了官，那就沒自己不懂的，甚至從沒摸過兵器的文官，也可以運籌千里之外，指揮集團軍作戰(zhàn)，歷朝歷代都有這種怪現(xiàn)象（人人都是普京？）。

與之相應的是，凡是這些文人（官員）會的，擅長的，都是被鼓勵的，凡是他們聽不明白的，都是被貶抑的。不要說科學、工商，連各門藝術都是如此。

比如，書法、詩詞和文人畫，這些文人官員會的，就是被推崇的藝術。建筑、舞蹈、戲劇、雕塑、音樂，實際上都停留在非常low的層次。

醫(yī)學也是這樣，只有陰陽五行這個體系下面的玩意能被接受，現(xiàn)代醫(yī)學，根本就沒有成長的空間。

另一個與之相應的，就是崇古。什么學問都要從古人的典籍里面來。這也是與中央集權的價值體系相適應的。因為天道、陰陽五行、天人感應之類的東西，既是維持政權合法性的基礎，也是官僚集團吃飯的手藝，他們只會這個。

高度中央集權的意識形態(tài)下，所有的學問、道理，都只能“學習領會”給定的東西，不可以研究、質(zhì)疑，更不能自己搞一套。


這個神話體系，比基督教在中世紀的壓抑感更強，與中央集權的體系一起，構成了對社會的全面壓制。

自秦漢以降，中國的思想、科學技術、社會發(fā)展，就陷入了近乎停滯的狀態(tài)。和先秦時代的思想大爆發(fā)相比，后面的兩千年是漫長的垃圾時間。除了周期性通過殘酷斗爭和社會性大屠殺搶那把龍椅，社會進步微乎其微。

老佛爺和義和團，是一枚硬幣的兩面。如果你多少讀過一點清末史，就會發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代科學技術進來之前，全民的愚昧反智程度有多么令人吃驚。

什么神靈附體啊，刀槍不入啊，大便月經(jīng)帶破火炮啊，不但民眾信，官員（高級知識分子階層）也都信，真的比原始落后非洲部落好不了多少。

而中醫(yī)，是和這套“知識體系”一體的，甚至是其中重要的一部分。所謂“中醫(yī)典籍”里面，也隨處可見類似義和團下神喝符水之類的“治療方法”。

所以，不但你發(fā)現(xiàn)不了血管——中國人幾乎沒發(fā)現(xiàn)任何與現(xiàn)代科學相關的東西。


感想：《黃帝內(nèi)經(jīng) · 心血管論》

評論挺多，尤其是那些愛好中醫(yī)的朋友。

“血管”的發(fā)現(xiàn)沒那么簡單，不是你看見自己腿上有青筋就算“發(fā)現(xiàn)血管”。知道血管是干嘛的，知道動脈靜脈，知道血液循環(huán)，這是一項非常偉大的發(fā)現(xiàn)。

即使在西方，也是直到17世紀才做到——比較一下，公元前3世紀，亞里士多德就證明了地球是圓的。

所以，沒發(fā)現(xiàn)血管并不是一件特別羞恥的事。中醫(yī)甚至一直都不知道地球是圓的，“五行”是和東西南北中一一對應的，顯然這理論一直認為只有地，沒有球，大地是平的。

其實，你想論證中醫(yī)發(fā)現(xiàn)過“血管”很簡單。只需要引用一下中醫(yī)典籍里面關于血管的論述即可，比如《黃帝內(nèi)經(jīng) · 心血管論》，不必梗著脖子硬辯。

從沒看過中醫(yī)典籍的中醫(yī)“愛好者”朋友，趕緊去看。

順便說一句：我們設想一下，有沒有一種可能：中醫(yī)兩三千年都沒發(fā)現(xiàn)“血管”，并不是因為中國人眼瞎，而是因為“老祖宗”沒發(fā)現(xiàn)血管，后面的人睜著眼看著，誰都不敢“發(fā)現(xiàn)”？

感想：《管子]這問題下也有其他答主論證：經(jīng)絡即血管，只不過是古人沒搞明白畫錯了。論證貌似有些道理，但我是不太同意的。

一是因為經(jīng)絡和血管實在對不上，二是因為這說法，其實比“臆想說”對中醫(yī)的侮辱性更強。

經(jīng)絡和穴位是一體的。如果按血管重新劃分“經(jīng)絡”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》要重寫，經(jīng)絡要重畫，而且針灸每針都會扎在血管上——這是要徹底摧毀這個行業(yè)啊。

關于經(jīng)絡最早是怎么“發(fā)現(xiàn)”的，沒有任何記載。所謂《黃帝內(nèi)經(jīng)》也不可能是黃帝寫的。大概率是春秋戰(zhàn)國乃至兩漢時候的作品。

從常理來分析經(jīng)絡的起源，應該是先發(fā)現(xiàn)了“穴位”——在實踐中發(fā)現(xiàn)揉搓按壓人體的某些特定部位，人體會有反應、有感覺（這很容易發(fā)現(xiàn)），然后發(fā)現(xiàn)這些“穴位”看上去好像有某種“規(guī)律”，于是又想象出一些線路，把它們連起來，于是逐漸形成了經(jīng)絡理論。

實際上，很多比較客觀看中醫(yī)的，包括一些中醫(yī)師，對經(jīng)絡的起源也都持有類似看法。

另一個和經(jīng)絡有關的是所謂“導引”。導引在后世，發(fā)展成為廣大群眾喜聞樂見的“氣功”。經(jīng)絡概念之所以現(xiàn)在深入人心，和金庸的武俠小說以及曾風靡全國的氣功熱，有很大關系。

但從起源來看，“導引”最初更側(cè)重于肢體動作，和經(jīng)脈的關聯(lián)很弱。所以，以往的中醫(yī)史研究，一般認為它更可能源于舞蹈、生產(chǎn)活動等肢體運動。在答主看來，它的來源可能還包括生殖類的運動。

只是到了后世，導引才和經(jīng)絡發(fā)生聯(lián)系。這方面集大成的，真正搞的活靈活現(xiàn)而有鼻子有眼的，不是某個神醫(yī)，也不是某個氣功大師，而是金庸小說。

關于這部分內(nèi)容，有時間加一段專門的分析，指導一下修行界諸位人士，在道家、佛家、密教、瑜伽譚崔等各領域的修煉。

不管是怎么“發(fā)現(xiàn)”的，經(jīng)絡這個東西都應該是基于人體表面的反應和感受，加上主觀的想象和腦補的產(chǎn)物。在當時，這種想象是很天才的，搞出這一套東西的人，“瞎琢磨”和推測的能力，已經(jīng)達到了他那個時代的頂峰和極限。雖然，他琢磨錯了。

整天說“老祖宗”發(fā)現(xiàn)了這個發(fā)現(xiàn)了那個的同學，不妨破例動用一下自己的腦子想一想：古人是用什么辦法發(fā)現(xiàn)的？

是他們看見了、摸著了，還是掌握著現(xiàn)代人沒有的的精密儀器（當然，失傳了，有點尷尬），還是有特異功能，比如神農(nóng)長著個透明肚子？

我想，除了古人是“瞎琢磨”的之外，唯一比較靠譜的答案就是古人有特異功能。（當然，也失傳了，真TM尷尬。）

我們并不想苛求古人的瞎琢磨和臆想，在人類知識無比貧瘠的幾千年前，他們已經(jīng)盡了最大努力，試圖用極其有限的知識去解釋和應對無限的世界。

古人還覺得人是女媧阿姨拿泥捏出來的呢，不妨礙這些至今仍是很美好的傳說。現(xiàn)代人欣賞這些古時傳下來的文化、傳說、神話，欣賞古人各種稀奇古怪的想象和瞎琢磨，也是人文情懷的一部分。

但你如果至今還把古人陰陽五行經(jīng)絡精氣營氣衛(wèi)氣上火脾虛這些瞎琢磨當真理，甚至還要指導當下實踐，就不是胸中有情懷，而是腦袋有毛病了。


感想：古之圣人，為無為，事無功，成無名

“瞎琢磨”本身并不是問題。人類對世界的認識，就是一個瞎琢磨、驗證和不斷修正的過程。

那些琢磨錯了的古人，在兩千年前，也是當時最聰明的人。直到現(xiàn)在，很多科學仍然處于瞎琢磨的階段，比如量子力學，大部分理論仍是等待證實或否定的猜測。

問題在于，發(fā)現(xiàn)琢磨錯了，還梗著脖子死不認錯，死活不改。僅僅因為，老祖宗不可能錯，權威不可能錯。

兩千年前的古人，東西方差別不大，聰明或愚蠢程度都差不多，大哥不用笑話二哥。

差別在于，你是不斷進步，還是一直停留在2000年前。


如果西方人守著這玩意不敢動，一動就有一幫蠢人跳出來罵“數(shù)典忘祖”，掄起“老祖宗”撒潑，也就不會有現(xiàn)代的物理、醫(yī)學。

那種誰都不能否定和更改、只能學習領會崇拜的“知識”不叫知識，那玩意叫宗教或者邪教，這也是愚昧的典型特征。

所以，我強調(diào)的是：愚蠢的不是古人，不是“老祖宗”，是現(xiàn)在的你。


發(fā)現(xiàn)個有趣的現(xiàn)象：從回復中看，絕大部分“中醫(yī)愛好者”對中醫(yī)沒什么了解，甚至稱得上一無所知，自己五花八門的臆想和中醫(yī)那套也完全對不上，老中醫(yī)聽了都會想打他們。

但這些人就是信中醫(yī)。服了。


感想：吾夜觀星象，偶遇托勒密

為何我們這些可愛的中醫(yī)愛好者，這么容易“不明覺厲”？我猜原因很簡單，就是沒讀過什么書，沒見過外面的廣闊世界。

所以，看到陰陽八卦五行，以及中醫(yī)經(jīng)絡這一套，就會覺得“好系統(tǒng)”、“好高深”、“好復雜”。厲害得很。

聽了江湖上一兩個大師的忽悠，就覺得自己成了窺見了宇宙奧秘的少數(shù)人，如果翻過一本《黃帝內(nèi)經(jīng)·文白對照版》，那自己也就成了另一個上知天文下知地理俯仰天地的大師了。這是一種無知的人麻醉自己的心理學現(xiàn)象。

實際上，世界各地的古代的宗教、巫術、醫(yī)學乃至哲學都是這個樣子的，都是一套一套的，“四體液”、“七＊＊”、“九某某”之類的，適合做列表做ppt的理論更是數(shù)不勝數(shù)。

陰陽八卦五行只是這些體系中的一個，沒什么特別的。依存在這套體系之上的“中醫(yī)”也只是原始醫(yī)學中的一種，沒啥特殊的。

古時候醫(yī)巫不分家，靠的都是一套原始的“哲學體系”（其實大部分是宗教或巫術）當醫(yī)學理論，但也個個都是博大精深。

不要說印度三大宗教，西藏的藏醫(yī)等等，就是美洲印第安社會的神話和哲學體系，也都非常系統(tǒng)，極為復雜。中國歷史上的邪教組織，只要稍有點年頭，比如白蓮教，也有自己的一整套。

是不是成“套”，和這些玩意靠譜不靠譜，沒任何關系。

相比之下，中醫(yī)這套東西，它的基礎理論遠算不上最復雜的。佛教的蕪雜無比就不用說了，即使是喇嘛教的那套東西，包括和其一體的藏醫(yī)，其“博大精深”也絲毫不比中醫(yī)這套理論遜色。

順便說一句，你日常接觸到的“藏醫(yī)”，包括你到西藏川北旅游時，被導游領著拜見的“藏醫(yī)”（有些身兼仁波切），基本都是福建老鄉(xiāng)假扮的，或者是福建老鄉(xiāng)雇傭的有表演天賦的藏民。和賣翡翠、賣蜜蠟、天珠的是同一伙人，同一組織。

所以，你聽到的“藏醫(yī)”理論，幾乎和中醫(yī)一樣，也是陰陽八卦五行經(jīng)絡。這一是因為福建老鄉(xiāng)和其藏族雇傭軍自己也不懂藏密那一套，二是因為這中醫(yī)套東西門檻低，也很通俗，貌似容易“聽懂”，更適合快速忽悠和征服傻子。

實際上，藏醫(yī)和中醫(yī)差不多完全是兩個體系。雖然中醫(yī)愛好者，有見到任何“不明覺厲”的東西就納頭便拜的習慣，但這幫騙子顯然覺得自己為了騙兩個錢，沒有辛辛苦苦向大家普及另一套世界觀的義務。


順便說一句，你日常接觸到的“藏醫(yī)”，包括你到西藏川北旅游時，被導游領著拜見的“藏醫(yī)”（有些身兼仁波切），基本都是福建老鄉(xiāng)假扮的，或者是福建老鄉(xiāng)雇傭的有表演天賦的藏民。和賣翡翠、賣蜜蠟、天珠的是同一伙人，同一組織。

所以，你聽到的“藏醫(yī)”理論，幾乎和中醫(yī)一樣，也是陰陽八卦五行經(jīng)絡。這一是因為福建老鄉(xiāng)和其藏族雇傭軍自己也不懂藏密那一套，二是因為這中醫(yī)套東西門檻低，也很通俗，貌似容易“聽懂”，更適合快速忽悠和征服傻子。

實際上，藏醫(yī)和中醫(yī)差不多完全是兩個體系。雖然中醫(yī)愛好者，有見到任何“不明覺厲”的東西就納頭便拜的習慣，但這幫騙子顯然覺得自己為了騙兩個錢，沒有辛辛苦苦向大家普及另一套世界觀的義務。

我覺得，這些體系里面，最為系統(tǒng)和精巧的還是歐洲的“占星術”。其復雜的體系，精巧的設計，深入的研究（早期天文學是長在占星術上的）令人嘆為觀止。歐洲那個時候的醫(yī)學理論，也是和其密切相連的。

比起傳說中的伏羲、黃帝、扁鵲、華佗以及床上功夫很好的“素女”，占星這個體系里面，真正的大人物更是層出不窮，什么畢達哥拉斯、亞里士多德、托勒密等等，都可以算這圈子里的。

這么一門博大精深的學問，這么厲害的文化瑰寶，歐洲老祖宗的寶藏，最后怎么樣了？

天文學和它分道揚鑣，系統(tǒng)的占星理論在現(xiàn)代物理化學面前轟然倒塌，醫(yī)學更是沒它什么事兒了。

現(xiàn)在搞占星術的是什么人？除了大學里還有部分學者拿它當歷史文化研究，就剩下一些民間的占星師了。這些占星師江湖地位和其他江湖騙子——賣大麻的、吉普賽算命的差不多。也能勉強混口飯吃，畢竟各種小眾市場需求一直都會有。

如果歐美社會現(xiàn)在滿世界還都是迷信占星術的傻子，用它來指導社會發(fā)展，科學研究、保健治病。你會覺得歐美人“熱愛傳統(tǒng)”、“愛國”嘛？你會覺得他們病的真不輕。


感想：今天你大保健了沒？

回復里面，關于“穴位”、“針灸”、“按摩”、“氣功”的討論比較多。我們捋捋其中的邏輯。

在人體上，從外部刺激某個部位，會在其他地方有反應。這并不稀奇。

人體是個神經(jīng)（包括植物性神經(jīng)）、血管、內(nèi)分泌等等連通的復雜結(jié)構，相互影響很正常。

甲狀腺出問題，眼珠子會往外鼓，割了蛋蛋，會影響長胡子。你覺得腿疼，可能腰出了問題，腿的疼痛只是神經(jīng)的反射。
實際上，現(xiàn)代醫(yī)學基于神經(jīng)反射等方面的研究貌似已經(jīng)有很多。

所以，通過針灸、按摩某個特定的治療某種疾病，或者短期緩解癥狀，比如止疼，有作用是正常的。

實際上，這種治療也不是中醫(yī)獨一家的發(fā)明。在古代的歐洲（比如古羅馬）、印度、阿拉伯等地方，都有自己的按摩和針刺治療方法。

他們也同樣發(fā)現(xiàn)了按摩或針刺某個地方，會對人體的其他部位或整體健康產(chǎn)生影響。比如，貌似在法國，至今還流傳針刺耳朵上不同部位，治療全身各處疾病的療法。

如果再引申一下，被網(wǎng)友們嘲笑的歐洲“放血療法”，也是類似的治療思路，和中醫(yī)也有火罐拔毒和刺放血沒多大不同。

如果說有區(qū)別，這些不同國家的針灸按摩放血等發(fā)現(xiàn)和“療法”，發(fā)現(xiàn)的特殊的“穴位”，有的多有的少，有差異，也有重合。

但共同的特點是，很多問題，比如：到底那些有效，哪些無效？在什么情況下有效？起作用的機制是什么？是作用于軀體運動神經(jīng)、植物性神經(jīng)，還是肌腱血管或是別的機制，并沒搞清楚。

顯然，靠陰陽八卦經(jīng)絡理論，是永遠搞不清楚這些問題的。正如靠“四體液”理論永遠搞不清楚，放血療法在什么情況下有用一樣。所以，“穴位”、針灸，其實和中草藥一樣，都面臨類似“廢醫(yī)驗藥”的問題。

回復中有同學提到，一個教授驗證了刺激足三里，可以通過迷走神經(jīng)影響腦垂體，促進腎上腺素分泌，就屬于這種研究進展。腎上腺素是促進心臟運動的，而傳統(tǒng)中醫(yī)理論里面，這個穴位主要用來調(diào)整脾胃，研究結(jié)果和傳統(tǒng)中醫(yī)認為足三里的療效并不相同。

類似這樣的研究，和經(jīng)絡理論是沒什么關系的。正如歐洲的女巫用柳樹皮驅(qū)邪退燒，后來的醫(yī)學研究者從中發(fā)現(xiàn)了阿司匹林。阿司匹林證明不了“驅(qū)邪”理論的有效性。


這確實證明了穴位本身具有某些特征，但和經(jīng)絡仍然沒什么關系。反而帶來了另外的問題，比如：

1，是不是其他未解剖的穴位也是這樣的特征？

2，如果是這樣的，它起作用是通過血管還是神經(jīng)？我有理由相信，無論是血管還是神經(jīng)，都和經(jīng)絡線路不會相同，至少大部分不會相同，這一點之前的研究已經(jīng)證實，脈絡和解剖學上的血管神經(jīng)均不重合。

3，如果“肌門”、“骨門”是穴位的核心特征，是否其他沒有列入現(xiàn)有經(jīng)絡理論的的“肌門”、“骨門”，也同樣是“穴位”，只是沒被發(fā)現(xiàn)？現(xiàn)在經(jīng)絡理論中列了700來個穴位，未來會不會又發(fā)掘出700個不在經(jīng)絡上的，經(jīng)絡如何解釋這件事？

深入研究下去，不但未必能證實經(jīng)絡理論，反而可能徹底證偽經(jīng)絡理論。

我感覺，經(jīng)絡這東西，更可能像占星術中的“星圖”，在當時的條件下，古人強行腦補，把這些孤立的應激點連起來，并強行賦予其自己想象的意義。

如果古人知道，“天”并不是一個圓形平面，星星也不是鑲嵌在天花板上的頂燈。兩顆看上去很近的星星，實際上在另一個方向上差了不知多少光年，而且有的是行星有的是恒星，完全不相干，大概率也不會把它們連起來，并想象出各種玄妙的意義來。

但是，現(xiàn)代醫(yī)學需要研究的東西非常多。研究這些反射點的實際醫(yī)學價值，也未必非常高。恐怕得等相關學者有功夫了慢慢研究來看。比如，即使研究出足三里能促進腎上腺素分泌，病危搶救的時候，還是要打一針腎上腺素才行。

所以，在沒有搞明白這些問題之前，它重點還是應用在大保健領域比較靠譜。畢竟，通過推拿按摩放松肌肉，促進血液循環(huán)，解除精神緊張還是靠譜有效的，無論古今中外都沒什么異議。

但你就不要對經(jīng)絡穴位有太高期許了。大保健的時候，建議挑長得好看的、手法熟練舒服的技師，而不要通過考校陰陽五行經(jīng)絡知識來選拔。

如果你想通過推拿、拔罐等操作治療什么大病，那就和你想要其他的“特殊服務”一樣，大概率屬于非分之想，而且未必多么安全。

針灸對于一些情境下緩解疼痛、肌肉損傷、刺激局部神經(jīng)恢復等有效，但建議一定到正規(guī)可靠醫(yī)療機構去做，不要迷信江湖醫(yī)生，避免風險�！靶♂樀丁敝�類的有爭議（有說法認為，這種操作實際上是通過破壞局部神經(jīng)來止疼）的東西，不要輕易嘗試。


感想：歷史、祖宗與宗教感情（超綱，可不看）

研究中醫(yī)史的，大部分都是歷史學家或文化學者。為什么中醫(yī)（特別是江湖中醫(yī)）反倒很少談中醫(yī)的起源和演變的歷史？

因為一談歷史、事實和邏輯思維，就會讓“中醫(yī)神話”破滅，“神圣感”瞬間破碎一地。

很多中醫(yī)愛好者，談起“傳統(tǒng)文化”往往情緒很激動，可惜的是，他們對歷史和文化的真正了解，往往無限趨近于0。

在研究歷史和文化的學者眼中，無論“哲學”、“歷史”、“文化”都是個從無到有，從簡陋到復雜的流變的過程。世上沒有救世主，也沒有神仙皇帝，當然也沒有天上掉下來口含天憲的神醫(yī)。

無論是歷史還是文化，都只是個“研究對象”，它可能很有趣、很復雜，但和“神圣”不占邊兒。這一點，和生物學家研究細菌病毒沒什么區(qū)別，研究者的樂趣在于搞清楚“這玩意到底是咋回事兒”，而不是擺到供桌上磕頭，體會某種宗教狂熱帶來的激素分泌快感。

所以，“國學愛好者”，對真正的“國學”（正經(jīng)學術界基本沒用這個詞的）幾乎一無所知，只有和江湖“國學大師”才能相處融洽，“中醫(yī)愛好者”也對真正的醫(yī)學不感興趣。因為，他們更需要“信仰”帶來的高昂情緒價值，而不是事實、科學帶來的認知價值。

一談歷史、事實、邏輯什么的，就會大煞風景，中醫(yī)粉大概率當場就會翻臉的。

我感覺，大部分從事中醫(yī)工作的醫(yī)務工作者對中醫(yī)的看法，反倒是比較務實客觀的。畢竟，建國后編寫的中醫(yī)教材，雖然回避了很多矛盾和問題，但并沒有刻意把中醫(yī)神話化�，F(xiàn)代醫(yī)學的手段和方法，也在各種中醫(yī)醫(yī)療機構廣泛運用。

當然，在實踐和思考中應該也有各種困惑。在古代信息不發(fā)達的時候，古人更改前人的說法，多采用“偽托”的做法。

比如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《列子》等都是托名的偽書，通過權威人士刷臉提高說服力，但實際效果推動了知識體系更新。但在信息發(fā)達的當前，你說這么多中醫(yī)人士，有沒有人有能力把《黃帝內(nèi)經(jīng)》改吧改吧，把類似三膲之類明顯錯誤的東西改過來，寫本更合理的《伏羲內(nèi)經(jīng)》出來？有這能力的人肯定有，但誰也沒這膽子啊。而且，改出來也沒多少實用價值。

所以，就尬這里了。

另一方面看，滿嘴跑火車并把中醫(yī)宗教化，反對現(xiàn)代醫(yī)學的，大多是些網(wǎng)紅中醫(yī)和江湖“大師”�；�本上是赤膊上陣啥也不顧的狀態(tài)，有多大膽，吹多大牛。


超綱：關于經(jīng)絡學說的一些學界研究

對于普通人來說，沒必要去深入地研究“陰陽五行”、“經(jīng)絡”這類東西到底是怎么形成的，這是做專業(yè)研究的人干的事。具備常識就可以做出判斷，這些東西是文化糟粕，不是醫(yī)學常識。

而當后世醫(yī)家將其歸納成一個體系時，便成為當代教科書《中醫(yī)學概論》中的所謂“臟腑學說”了。

需要強調(diào)的一點是：無論是臟腑理論的“一異說”也好，藥物學的兼收并蓄也罷，以及以《靈樞·經(jīng)脈》為代表的“經(jīng)脈學說”的經(jīng)典化，必然都是形成于“方士各自是其說”之后。而較之于已屬“創(chuàng)新”的“各自是其說”，“一異說”則是在此基礎上的再次“創(chuàng)新”——因為“創(chuàng)新”并非僅僅是就新知識的產(chǎn)生而言，概念的重組、內(nèi)涵與外延的變化，體系的構建，同樣也是“創(chuàng)新”，而且是在更高層面上的創(chuàng)新。


3，關于“中醫(yī)”與儒生和大家的事情生態(tài)的聯(lián)系

盡管在整個古代社會中，“儒者知醫(yī)”是非常普遍的現(xiàn)象，但這些儒醫(yī)式的作者，畢竟不同于了解醫(yī)學的一般儒者。首先他們關注的不是構成儒家學問的社會性——“禮”，而是作為“說理”與“說禮”工具的哲學性宇宙論和方法論。其次，雖然一般儒者對醫(yī)學理論（包括生理、病理、治療、藥理等）都不陌生，但他們通常是利用這些人人皆知的粗淺、簡單道理，來論說大家的事情、國事（“上醫(yī)醫(yī)國”）；而儒醫(yī)們則與之相反，是將陰陽五行等終極真理、天人合一之道，乃至兵家之說等大道理，運用于“君子不齒”的醫(yī)學。從某種意義上講，正是由于有了這些儒醫(yī)，種種“皆自以為是”的方士之說，才會有充滿“建構”色彩的理論體系；并由此決定了中醫(yī)學的基本性質(zhì)與特征。

4，古時有限的解剖水平，造成的理論烏龍

實際上中醫(yī)的許多生理學說是以粗淺的“形態(tài)學知識”為基礎，再結(jié)合想象（推測）構建解釋。例如，

（1）看到膽囊的形態(tài)及其與十二指腸的連接，但又不可能像當代醫(yī)生（包括中醫(yī)和西醫(yī)）那樣知道膽汁的來源是肝臟，更不可能知道其生物化學作用是泌入十二指腸后，激活胰蛋白酶，完成蛋白質(zhì)的消化，所以推測飲食精華從膽總管流入膽囊，因而稱其為“藏而不瀉”的藏精之“腑”。

（2）在不知腎臟功能的時代，看到小腸通過大量的“膲”（不實之肉，即網(wǎng)膜組織）與膀胱相通，所以認為尿是從小腸滲入膀胱的，同時建立了一個今人無法理解的臟腑名稱——“三膲”。

（3）以看得見的體表血管形態(tài)，解說“經(jīng)脈”的形態(tài)。直到西方醫(yī)學傳入后，始知“經(jīng)絡循行”與“脈管系”不同，這時才出現(xiàn)“究竟什么是經(jīng)絡”的問題。

正是因為對于當代的醫(yī)史研究者，以至所有中醫(yī)來說，膽汁的來源與作用，腎臟的功能與尿生成的過程等，都已經(jīng)成為最基本的“常識”，所以反而無法理解古代醫(yī)學著作中的相關論述是什么意思。下述中國古代對于呼吸、循環(huán)機制的謬解，亦是同理。

2．關于循環(huán)與呼吸的生理

中外醫(yī)史著作中不乏贊譽《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代中國人已知血液循環(huán)的論說。鑒于近代醫(yī)學認識循環(huán)過程、呼吸機制經(jīng)過了復雜的過程，且需依賴實驗，因而對于中國人在先秦時代即已早知“血液循環(huán)”之論深感懷疑�？甲C的結(jié)果是：

（1）中國古代不知心跳，所以死亡判定的標準唯是體溫、呼吸。十二經(jīng)脈起源于“胃”；并將左乳下的心尖搏動稱為“胃之大絡”，是人的“宗氣”所在，表明今本《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代的醫(yī)家認為血流的動力與血液的生成均是“飲食消化”的結(jié)果。

（2）正因如此，中醫(yī)視動脈為“脈動”（脈自身的跳動），所以脈學中才會經(jīng)常說到“某一處的脈快”（或慢），直到明代李時珍的《瀕湖脈學》中還是如此。

（3）氣的循環(huán)靠“肺”的橐龠（風箱）之功，但因為不可能具有“氣體交換”的知識，所以認為氣要循環(huán)周身。

我個人感覺，上述的研究雖然考證比較深入，但是缺乏人類學視角的切入。例如：中國哲學和中醫(yī)中的“氣”，是一個含混的概念，并不是氧氣和二氧化碳。

這是一種原始的、相互浸入的概念和認知方式。這個“氣”，既指客觀氧氣二氧化碳，也指某種頭腦中的意念或“陰陽”載體，甚至還包括抽象或神秘的“事物發(fā)展規(guī)律或動力”（例如“氣數(shù)”）。是一個混沌的、混合的概念，而且可以相互轉(zhuǎn)換、切換，甚至同時存在。

人類學家，在很多原始部落中都注意到了類似的思維方式。某一個“詞匯”，其實是多種毫不相干的東西的集合體，所以就無處不在，具有神秘主義和“神圣”的特征。

現(xiàn)代人很難理解一個東西“既是一只鴨子，也是說話者本人，還是說話者死去的老爸”這種思維方式。而且，這種概念，是無法定義的，甚至是無法翻譯的，無論你翻譯成任何詞匯都對不上。例如：“氣”翻譯成air，馬上就“沒那味兒了”，玄妙而高大上的氣質(zhì)喪失殆盡。

類似的東西，還有“道”等等。不但概念是多義的，而且完全無法定義。所以，這造成它也沒法在任何清晰確定的邏輯關系中推演和表述。

這些基于原始思維方式的概念和理論，在后面幾千年里，又遭受儒家出于社會統(tǒng)治功利需要的改造，參與佛教、道教相互借鑒（抄襲，就像手機市場你有4k屏我也要有4k屏）、遇到現(xiàn)代科學后，通過“虛化”自圓其說求生等等復雜的演變過程，就變成了個成分極其復雜的迷魂陣般的東西。

扯遠了。關于人類學關于原始思維的東西，等我很閑的時候，再聊。

最后說一下結(jié)論很多普通中醫(yī)愛好者在這個話題的討論中好像忘了，不止針灸推拿，中醫(yī)的用藥理論也是建立在陰陽五行和經(jīng)絡理論之上。

中醫(yī)的主要治療手段是中草藥和針灸。但實踐中，針灸哪里有效，用什么草藥治療什么病有效，實際上都是靠經(jīng)驗積累和世代相傳，和陰陽五行經(jīng)絡精氣，并沒什么實際關聯(lián)。

陰陽五行和經(jīng)絡精氣理論只是強行解釋牽強附會，完全不靠譜。我們說的“否定中醫(yī)”，就是要否定這套陰陽五行經(jīng)絡精氣理論，而不是否定所有的中草藥和針灸診療手段。

中醫(yī)未來的出路在于，徹底廢除陰陽五行和經(jīng)絡精氣理論，對已有的中藥和穴位針刺療法，采用現(xiàn)代醫(yī)學手段，進行全面的驗證分析，搞清楚哪些有用，哪些沒用，以及哪些有副作用。去偽存真，自我升級。最終成為現(xiàn)代醫(yī)學的一部分。

幾千年來的傳下來的大量藥物和治療方法，必然有大量無效甚至是荒唐的東西。但只要有10%的有效安全的東西有用，那也是一筆非常寶貴的財富。

而陰陽五行經(jīng)絡精氣理論，以及各種門派林立，阻礙了中醫(yī)進步發(fā)展的歷程，阻礙了中醫(yī)學進一步蛻變成現(xiàn)代醫(yī)學。

這篇回答中講的道理也沒什么新意。中醫(yī)界的人士又不是傻子，連這些也想不到？不是想不到，是因為利益相關，和飯碗職位相關。

如果廢除了陰陽五行和經(jīng)絡精氣理論，江湖大師固然跌落神壇，有些所謂“院士”的醫(yī)學水平和專業(yè)資歷，恐怕連個甲級醫(yī)院的住院醫(yī)生都比不過。

這才是百年中西醫(yī)“爭議不斷”的真相。

董建軍

經(jīng)絡是什么？是古人根據(jù)自己的身體感覺和主觀感受，臆想出來的線路。
這位網(wǎng)友也不怕臉痛，是古人根據(jù)自己的身體感覺和主觀感受，這句話說的非常對，根本不懂什么是間接認識，就是通過人體物質(zhì)與人體物質(zhì)相互作用認知人體物質(zhì)的物理性質(zhì)客觀規(guī)律。說：臆想出來的線路，純粹是根本不懂科學的研究認知方法。物質(zhì)的相互作用是認知世界的根本方法。

董建軍

針刺按摩導引就是利用物質(zhì)的相互作用認知人體物質(zhì)物理性質(zhì)的方法。古人說：“格物致知”。

水滴石穿

經(jīng)絡研究完全是一個騙局，是一個跨世紀的學術丑聞��！

經(jīng)絡循行和鬼神魂魄天庭地獄一樣，是古人虛構的產(chǎn)物，它們只存在于古典書籍里不是客觀存在。經(jīng)絡循行是古人虛構的人體控制系統(tǒng)，是古人對人體控制系統(tǒng)認識的萌芽。人體內(nèi)不存在十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈等經(jīng)絡循行，關于經(jīng)絡分布規(guī)律、表里關系、流注次序、子午流注、經(jīng)絡功能等理論都是古人通過臆想構建的偽科學理論。針灸、刺血、刮痧、拔罐、推拿、按摩都是通過刺激人體神經(jīng)系統(tǒng)，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其它系統(tǒng)器官組織的功能失調(diào)。

人體內(nèi)各系統(tǒng)器官組織的生理過程都不是各自孤立地進行，而是在神經(jīng)系統(tǒng)的直接或間接調(diào)節(jié)控制下，互相聯(lián)系、相互影響、密切配合，使人體成為一個完整統(tǒng)一的有機體，神經(jīng)系統(tǒng)在人體生命活動中起著絕對的調(diào)控作用，傳統(tǒng)的中醫(yī)針灸就是利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能來治病的。古人的偉大之處在于發(fā)現(xiàn)了針刺人體某些部位與治療疾病之間的聯(lián)系，古人把這些部位稱之為穴位。中醫(yī)針灸與現(xiàn)代醫(yī)學科學理論神經(jīng)理論息息相關，與傳統(tǒng)的經(jīng)絡理論沒有必然聯(lián)系。

針灸通過刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是無可辯駁的客觀事實：針灸刺激穴位深層的神經(jīng)感受器產(chǎn)生神經(jīng)沖動，通過神經(jīng)系統(tǒng)的傳導功能刺激功能失調(diào)的系統(tǒng)器官組織內(nèi)的效應器，利用神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控功能調(diào)整其功能失調(diào)從而達到治病的目的。這個結(jié)論對糾正傳統(tǒng)經(jīng)絡理論幾千年來的錯誤認識具有重要意義，為推翻傳統(tǒng)經(jīng)絡理論提供重要的理論依據(jù)。最終針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病的客觀事實會成為科學常識人人皆知，中醫(yī)針灸必然會在神經(jīng)理論支撐下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇。

董建軍

經(jīng)絡循行是人體物質(zhì)相互作用產(chǎn)生的客觀規(guī)律，相互作用的位置是特定的，看看中醫(yī)經(jīng)典的操作規(guī)程認知操作方法就知道，不作用不會出現(xiàn)經(jīng)絡循行規(guī)律。

董建軍

氣至病所就是經(jīng)絡循行達到有臨床癥狀的地方。

水滴石穿

中醫(yī)理論體系是徹頭徹尾的偽科學理論完全建立在主觀臆想基礎之上，陰陽五行經(jīng)絡精氣臟腑脈學五運六氣這些傳統(tǒng)理論荒誕不經(jīng)反智反科學，全世界其它國家傳統(tǒng)醫(yī)學理論和中醫(yī)理論如出一轍。它們的共同點是愚昧落后反智退出歷史舞臺進入博物館頤養(yǎng)天年是必然結(jié)果。

中醫(yī)藥大學目前的境況就是一群反智的中醫(yī)教授利用反智的中醫(yī)教材，培養(yǎng)出一群反智的中醫(yī)藥大學生，中醫(yī)學的發(fā)展解放以來產(chǎn)生方向性錯誤拒絕科學改造拒絕廢醫(yī)驗藥。中醫(yī)藥大學的存在不是中國人的驕傲，而是全體中國人的恥辱，中國教育界科學界的恥辱。中醫(yī)學應該立即放棄偽科學理論體系實施廢醫(yī)驗藥，促進中醫(yī)學退出歷史舞臺進入博物館頤養(yǎng)天年，解除中醫(yī)學對于國人身體和思想的雙重傷害。

中醫(yī)學術界造假成風一抓一大把，影響比較大的學術造假有：

一、�？傮J證實經(jīng)絡循行

二、韓濟生針刺麻醉

三、量子針灸

四、馬秋富電針動物足三里治療膿毒血癥

五、子午流注是時間醫(yī)學

六、吳以嶺連花清瘟抗擊新冠

七、蒲輔周中醫(yī)藥治療流行性乙腦

八、鄧鐵濤中醫(yī)藥抗擊非典

九、顧植山五運六氣之分析

十、倪海廈純中藥治療各種癌癥

十一、純中藥治愈糖尿病高血壓

十二、沈自尹腎虛是丘腦-垂體-靶腺軸功能低下

十三、王琦體質(zhì)說

十四、郭生白本能論

十五、吳以嶺絡病學

十六、李時珍奇經(jīng)八脈考、瀕湖脈學

水滴石穿

廢醫(yī)驗藥到底還算不算中醫(yī)---劉亦之

中醫(yī)學理論脫離臨床實踐，應用偽科學理論指導臨床這是中醫(yī)學日漸衰微的根本原因。推翻了中醫(yī)理論的科學性，會極大地挫敗中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力盲目膨脹的自信心，給無視現(xiàn)代醫(yī)學科學發(fā)展的中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力們夜郎自大的思想迎頭潑上一盆冷水，讓他們清醒的認識到傳統(tǒng)的陰陽五行、經(jīng)絡理論、精氣理論、臟腑理論、中醫(yī)脈學、運氣學說、四氣五味、性味歸經(jīng)等中醫(yī)理論都是建立在主觀臆想基礎之上的偽科學理論，黃帝內(nèi)經(jīng)就是中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的黑窩點和中醫(yī)學偽科學理論的發(fā)源地，只有推翻黃帝內(nèi)經(jīng)的經(jīng)典地位，才能夠打掉中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的囂張氣焰，讓中醫(yī)學的發(fā)展回歸臨床回歸科學研究，用科學方法揭示針灸、中藥治病的科學原理，促進中醫(yī)學的治療方法在科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇。

廢醫(yī)驗藥旨在廢除偽科學的中醫(yī)理論和偽科學的中醫(yī)脈診，引入雙盲實驗用現(xiàn)代醫(yī)學科學方法揭示針灸中藥治病原理，促進中醫(yī)針灸中藥方劑在科學理論指導下融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇的一場學術革命。對傳統(tǒng)中醫(yī)學來說廢醫(yī)驗藥是顛覆性的革命是不見硝煙的斗爭。近一百年來無數(shù)仁人志士前仆后繼高舉廢醫(yī)驗藥的大旗從沒有氣餒，那些為追求科學進步而不斷吶喊要求中醫(yī)學廢醫(yī)驗藥的中國學者和科學工作者，恰恰是繼承了現(xiàn)代醫(yī)學的救死扶傷精神和科學務實精神，真正值得認可的中華民族的脊梁。

哲學上有一個否定之否定原理，一門無法否定自己的學科是永遠無法發(fā)展的是沒有前途的！中醫(yī)學理論和中醫(yī)脈診建立在主觀臆想基礎之上，盲目堅持中醫(yī)理論的科學性是整個中醫(yī)學術界的恥辱！不論傳統(tǒng)醫(yī)學還是現(xiàn)代醫(yī)學，隨著民智開化社會科技進步以及民眾科學素養(yǎng)的提高，沒確切效果的方法終究會被淘汰，效果差的方法會被效果好的取代，某些人可能延緩甚至暫停這個進程，但不能阻止中醫(yī)學創(chuàng)新發(fā)展的方向，這是歷史規(guī)律無法阻擋。

從科學發(fā)展的歷程來看，一個全新的與既有理論相矛盾的科學理論從誕生的那一天起，就注定了它必然要受到舊理論的重重束縛與責難，它必須要沖破舊理論的重重阻撓，才能逐漸為科學共同體所接受，才能取代舊理論，成為科學殿堂中新的約定俗成的科學理論。針灸刺激神經(jīng)系統(tǒng)治病是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實，然而卻受到經(jīng)絡理論和傳統(tǒng)舊勢力的重重阻撓，它必須要沖破經(jīng)絡理論和中醫(yī)傳統(tǒng)舊勢力的重重束縛，才能取代經(jīng)絡理論，成為科學殿堂中新的約定俗成的科學認識、科學理論。

當愚昧成為主流，清醒便是犯罪，在謊言滿天飛的世界，科學顯得很蒼白。在歷史的長河里謬誤與真理往往糾纏在一起不分你我，然而謬誤注定要沉入水底，而真理一旦掙脫謬誤的束縛浮出水面便會發(fā)出耀眼的光芒，照亮著人們前進的方向。在真理被承認之前還有很長的路要走，但是一個已經(jīng)瞥見真理的人不會再迷路。廢醫(yī)驗藥是不可阻擋的歷史潮流，順之者昌逆之者亡，中醫(yī)學是漢族的傳統(tǒng)醫(yī)學將是世界上最后一個被推翻的傳統(tǒng)醫(yī)學，其有用的部分將融入現(xiàn)代醫(yī)學范疇，在科學理論指導下走向全世界。

傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力和中醫(yī)粉絲就是一群迷信中醫(yī)理論是科學理論和超科學理論的狂熱的失去思考能力的烏合之眾！個人一旦融入中醫(yī)群體中，他獨立思考的個性以及辨別是非的能力便會被湮沒，中醫(yī)群體宣揚的今不如古、孫不如祖的思想便會占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位，而與此同時，中醫(yī)群體的行為也會表現(xiàn)出排斥現(xiàn)代科學常識，排斥現(xiàn)代醫(yī)學以及出現(xiàn)極端化、情緒化及低智商化等行為特點。進而對中醫(yī)學的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生不可估量的破壞性影響。傳統(tǒng)中醫(yī)烏合之眾人數(shù)的疊加只是愚蠢數(shù)量的疊加，而真正科學務實的廢醫(yī)驗藥的吶喊卻被愚蠢的洪流淹沒。所以不要輕易地成為烏合之眾的一份子，這樣很容易被別有用心的人利用，即使你以為自己只不過是隨聲附和了一下而已，實際上你已經(jīng)成了阻礙中醫(yī)學創(chuàng)新發(fā)展的幫兇。

烏合之眾（群體）只會干兩種事——錦上添花或落井下石，昨天還在受群眾擁戴的權威一旦被推翻，轉(zhuǎn)眼就會被感覺受到欺騙的群體踩在腳下，當然這時候名望越高摔得就會越重，正所謂德不配位必有禍殃。在這種情況下，群體就會把破壞規(guī)則者視為規(guī)則創(chuàng)建者，然后群體會樹立新權威新秩序開始新一輪崇拜，這時候群體會為自己曾向一個已不復存在的權威低頭哈腰而進行激烈的抨擊。社會與學科就這樣一步一步非常艱難的螺旋中前進，不同時期的一個個權威被推翻預示著社會或者學科的進步�，F(xiàn)代醫(yī)學科學的發(fā)展見證了這個過程，現(xiàn)代醫(yī)學就是在不斷推翻自己錯誤認識中逐漸壯大起來的。

中醫(yī)學的創(chuàng)新發(fā)展也一定會遵循這個規(guī)律，在不斷的改正錯誤中前進。可以預見，當皇帝的新裝這出鬧劇被拆穿之時，傳統(tǒng)中醫(yī)理論和中醫(yī)脈學是科學偽理論將大白于天下，此時便是中醫(yī)泰斗、國醫(yī)大師集體覆滅之時。傳統(tǒng)中醫(yī)學賴以生存的公信力失去效力和群眾基礎時，它的最終瓦解總是由部分有意識且最早覺醒過來的群體領頭來完成的，這不亞于一場你死我活的革命斗爭。能夠帶領中醫(yī)學最終走出迷途的，往往不是中醫(yī)群體中的首領，而是靜靜的旁觀者，他最重要的品質(zhì)不是博學多識，而是必須具備洞察力獨立思考能力和強大而持久的意志力，引導群體從蒙昧中醒來，這是一種不為外界所干擾的極為罕見，極為強大的品質(zhì)。

以上純屬個人意見歡迎大家批評指導，本人保留學習改進的權利。歡迎查看我的其它文章留下您寶貴意見。

董建軍

中醫(yī)理論體系是徹頭徹尾的偽科學理論完全建立在主觀臆想基礎之上，陰陽五行經(jīng)絡精氣臟腑脈學五運六氣這些傳統(tǒng)理論荒誕不經(jīng)反智反科學，全世界其它國家傳統(tǒng)醫(yī)學理論和中醫(yī)理論如出一轍。
只能證明這位網(wǎng)友沒有能力認知陰陽五行經(jīng)絡精氣臟腑脈學五運六氣描述總結(jié)出來的的客觀規(guī)律，證明自己耍流氓反智反科學，科盲根本不懂什么是理論，什么是真理，臆想就可以成為理論與真理，自己臆想扣在中醫(yī)頭上，這句話就是證據(jù)證明臆想中醫(yī)理論不科學，自己反智反科學，卻扣在中醫(yī)頭上。

董建軍

中醫(yī)學理論脫離臨床實踐，應用偽科學理論指導臨床這是中醫(yī)學日漸衰微的根本原因。
這個事實存在嗎？怎么想出來的？只有臨床操作技能實驗實踐才能驗證中醫(yī)理論，這是現(xiàn)代科學知識，運用西醫(yī)臨床操作技能驗證中醫(yī)理論是中醫(yī)日漸衰微的根本原因，臨床上用西醫(yī)臨床操作技能。沒有臉面說出自己的臨床操作技能針刺技術不是中醫(yī)針刺技術，而是根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學理論自己創(chuàng)造的針刺技術，針灸大成可以證明劉亦之的針刺技術是假的中醫(yī)針刺技術。