中醫(yī)理論評(píng)述

fayuan_guo

表里學(xué)說(shuō)。表里學(xué)說(shuō)是八綱的內(nèi)容。但是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中并沒(méi)有講透徹，只是有一個(gè)籠統(tǒng)模糊的概念。表里源于經(jīng)脈。經(jīng)脈的表里表現(xiàn)在：
1）在手指或足趾的兩側(cè)或在肛門前上方的中線附近，有成對(duì)的經(jīng)脈共用一條小動(dòng)脈。
2）這些成對(duì)經(jīng)脈的固有頻率成倍頻狀態(tài)（陽(yáng)經(jīng)頻率是陰經(jīng)頻率的一倍）。
3）在很多經(jīng)脈全息部位這些成對(duì)的經(jīng)脈緊鄰排列著（例如寸口脈，舌，牙齦，唇，鼻等）。
4）在經(jīng)脈大循環(huán)中這些成對(duì)的經(jīng)脈相互連接著并成氣血接續(xù)運(yùn)行狀態(tài)。
5）這些成對(duì)的經(jīng)脈中氣血運(yùn)行的方向是一向心一離心或一上一下（任脈和督脈）。
6）這些成對(duì)的經(jīng)脈具有對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象。
7）在手指和足趾的兩側(cè)，陽(yáng)經(jīng)在赤白肉際的背側(cè)緣，陰經(jīng)在赤白肉際的掌側(cè)緣。
教材中主要是把表里概念用于解剖和證型方面了。不知道是進(jìn)步還是退步？但舍本求末是沒(méi)跑了！

董建軍

fayuan_guo 發(fā)表于 2024-6-29 03:16
表里學(xué)說(shuō)。表里學(xué)說(shuō)是八綱的內(nèi)容。但是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中并沒(méi)有講透徹，只是有一個(gè)籠統(tǒng)模糊的概念。表里源于 ...

你說(shuō)的符合現(xiàn)代初中科學(xué)知識(shí)嗎？符合初中實(shí)驗(yàn)方法嗎？你在初中實(shí)驗(yàn)室做過(guò)實(shí)驗(yàn)?zāi)兀?/td>

fayuan_guo

一條小動(dòng)脈伴隨著兩條小靜脈的說(shuō)法來(lái)自于現(xiàn)代大學(xué)的生理學(xué)或解剖生理學(xué)。在小動(dòng)脈和小靜脈之間有一條密集分布的毛細(xì)血管管網(wǎng)線，可以上網(wǎng)看微循環(huán)的圖示或顯微圖片。關(guān)于表里經(jīng)的固有頻率可以參考《靈樞經(jīng)脈》十二經(jīng)循行線的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。這是姬昌用六弦琴誘發(fā)的感傳線記錄。從中可以發(fā)現(xiàn)六音與六律之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系是倍頻和兩個(gè)八度樂(lè)音。表里經(jīng)的鏈接情況請(qǐng)參閱《靈樞營(yíng)氣》。表里經(jīng)的方向中醫(yī)基礎(chǔ)理論中就有記載。共用一條小動(dòng)脈或在指、趾側(cè)的情況《靈樞經(jīng)脈》有部分記載（例如食指繞側(cè)有肺經(jīng)和大腸經(jīng)），經(jīng)脈感傳實(shí)驗(yàn)也可以證實(shí)。共用一條小動(dòng)脈就會(huì)形成對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系（類比小水溝灌溉兩側(cè)農(nóng)田的情況）。只要深入研究都可以得出以上結(jié)論。不動(dòng)腦子的就算了，只能背書本。中醫(yī)背了三千多年了，所以才停滯不前。

fayuan_guo

借用一段當(dāng)前對(duì)醫(yī)學(xué)的評(píng)價(jià)：醫(yī)學(xué)不是純粹的科學(xué)，也不是單純的哲學(xué)。但是醫(yī)學(xué)包含了科學(xué)和哲學(xué)，也包含了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)和藝術(shù)學(xué)等學(xué)科。因而，我們不能籠統(tǒng)地用科學(xué)的范疇來(lái)解釋醫(yī)學(xué)，也不可以簡(jiǎn)單的用科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求醫(yī)學(xué)。有人以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)是完美的純科學(xué)了。這是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的誤解，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)依然不是完美的純醫(yī)學(xué)，以后也做不到這個(gè)程度。由于某些人的誤解就要求用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)取代中醫(yī)學(xué)。由于某些人的誤解就要求醫(yī)生必須把所有的疾病都給治愈，否則就要醫(yī)鬧、就要傷醫(yī)、殺醫(yī)。他們認(rèn)為：“我花錢了就必須給治好”。對(duì)中醫(yī)則更甚一些，治不好病就要取替中醫(yī)。病人死了就得賠付巨額金錢。假如有一天醫(yī)學(xué)真的達(dá)到了完美的科學(xué)水平。人們都會(huì)萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲了，那么地球還會(huì)有占腳的地方嗎？目前醫(yī)學(xué)的理論在不斷的發(fā)展著，中醫(yī)的理論也需要發(fā)展進(jìn)步。中西醫(yī)結(jié)合只能是嘗試。反中醫(yī)只是一個(gè)笑話。

fayuan_guo

虛與實(shí)。中醫(yī)的虛與實(shí)基本上是一個(gè)模糊的概念。明明說(shuō)的對(duì)也有事實(shí)表現(xiàn)，可就是無(wú)法定量的描述或測(cè)量。我不知道其他的領(lǐng)域如何厘定虛實(shí)，但是我可以從經(jīng)脈的角度測(cè)量或厘定虛實(shí)。畢竟八綱是從經(jīng)脈總結(jié)出來(lái)的規(guī)律。如果經(jīng)脈的實(shí)質(zhì)是循經(jīng)密集分布的毛細(xì)血管管網(wǎng)線的話，在每一次開放的過(guò)程中就可以分成三個(gè)區(qū)域：正常范圍，虛證范圍和實(shí)證范圍。經(jīng)脈開放的時(shí)間一般在2.6分鐘左右，如果低于1.6分鐘應(yīng)為虛證，如果高于4.6分鐘應(yīng)為實(shí)證。中醫(yī)認(rèn)為：經(jīng)脈是氣血運(yùn)行的通路。這個(gè)通路不是持續(xù)開放著的而是間斷地開放著。因此開放的時(shí)間長(zhǎng)短就是經(jīng)脈虛實(shí)的本質(zhì)。如果用導(dǎo)電量的相對(duì)數(shù)描述就可以畫出一個(gè)類似伏安特性曲線的圖形。用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法可以厘定出正常值的范圍和虛實(shí)范圍。如果把經(jīng)脈的虛實(shí)擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，中醫(yī)的虛實(shí)理論就坐實(shí)了。在定性，定量和定位診療原則下，中醫(yī)就會(huì)走上更為科學(xué)的道路。

fayuan_guo

天人合一。這個(gè)觀點(diǎn)源自薩滿。即便是在夏商時(shí)期醫(yī)學(xué)從整體上脫離了巫術(shù)，但是在這一觀念還是被繼承下來(lái)了。其實(shí)天人合一也有一定的道理。人類生活在自然界中，必然會(huì)受到自然界的影響。例如：早晚、晝夜、月圓月缺、季節(jié)變化、風(fēng)雨雷雪、溫度高低、植物盛衰、干旱洪澇…。人體的適應(yīng)能力及六淫致病都是醫(yī)生必須考慮的重要因素。那種不考慮環(huán)境因素的情況只有在實(shí)驗(yàn)室中才有。但是病人不是實(shí)驗(yàn)室中的小白鼠，所以中醫(yī)必須考慮自然環(huán)境變化對(duì)人體的影響。

董建軍

天人合一按照文言文知識(shí)翻譯：時(shí)間運(yùn)動(dòng)與人的生命運(yùn)動(dòng)無(wú)限大的對(duì)接。

fayuan_guo

給中醫(yī)基礎(chǔ)理論定一個(gè)范疇。
1）不是解剖，但會(huì)用到解剖。中醫(yī)學(xué)生學(xué)的都是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖�？梢匝鬄橹杏�。
2）主要是生理。這個(gè)生理是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還沒(méi)有研究過(guò)的生理。
3）如果把中醫(yī)診斷學(xué)并入中醫(yī)基礎(chǔ)理論也會(huì)涉及到部分病理。這個(gè)病理是建立在中醫(yī)生理學(xué)范疇之上的病理內(nèi)容。
4）涉及到中醫(yī)診法。
5）針灸用的中醫(yī)基礎(chǔ)理論比較規(guī)范，方藥用的中醫(yī)基礎(chǔ)理論經(jīng)驗(yàn)推理內(nèi)容為主。以往是用方藥理論一統(tǒng)針灸。也可以用針灸理論一統(tǒng)用藥。
5）涉及到辯證。

董建軍

生理是生命運(yùn)動(dòng)的物理性質(zhì)，辨證就是辨別人體物質(zhì)的物理現(xiàn)象。