閑談運(yùn)氣

柳之心

老山羊 發(fā)表于 2014-2-18 19:47
您在25樓 說(shuō)了——  再次聲明，研究五運(yùn)六氣，極有可能是隔河望金，最后沒(méi)有什么收獲

所以，沒(méi)什么人 ...

哈哈,我要說(shuō)三個(gè)月就能成一流高手的話來(lái)的人就多了吧!

柳之心

　　五音，按音調(diào)從低到高稱作：宮商角徵羽，是古人用的五個(gè)基本音階。關(guān)于這五音，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)關(guān)系，這就是古人的“三分損益法”，在這里不多說(shuō)。這里要說(shuō)的是，古人不但將這五個(gè)音階的名字用于音樂(lè)，還用于對(duì)氣候的推測(cè)，就是用到了運(yùn)氣學(xué)中。

　　這個(gè)五音和五運(yùn)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系叫做五音建運(yùn)。

　　這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系是這樣的：

　　　角------------------>木運(yùn)
　　　徵------------------>火運(yùn)
　　　宮------------------>土運(yùn)
　　　商------------------>金運(yùn)
　　　羽------------------>水運(yùn)

　　嗯，在運(yùn)氣學(xué)里，五音的順序習(xí)慣說(shuō)成：角徵宮商羽， 就是按其五行屬性相生的順序。
　　好了，五音建運(yùn)基本就完成了，就是這么簡(jiǎn)單！

　　你要問(wèn)為什么這么對(duì)應(yīng)？那就公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，有歷史上的說(shuō)法，還有新人類創(chuàng)新的說(shuō)法，加起來(lái)厚厚的一本書(shū)也說(shuō)不完，所以，不管什么問(wèn)題，只要多問(wèn)個(gè)為什么，就不簡(jiǎn)單了。

　　有人說(shuō)，我記不住，怎么辦？多看兩眼就記住了，你想想，你熟悉的同學(xué)朋友的人名，可遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于5個(gè)，為什么那么熟悉？因?yàn)槌３Ｄ钸秵h，幾十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)的老同學(xué)，乍一見(jiàn)面有可能叫不出名字，因?yàn)椴怀Ｄ钸秵h！

　　好吧，五音建運(yùn)“建”好了，那么我們以后再說(shuō)五運(yùn)就不用五行的稱呼了，要用五音了。比如說(shuō)，說(shuō)木運(yùn)不叫木運(yùn)，叫“角”；說(shuō)火運(yùn)不叫火運(yùn)，叫“徵”；說(shuō)土運(yùn)不叫土運(yùn)，叫“宮”；說(shuō)金運(yùn)不叫金運(yùn)，叫“商”；說(shuō)水運(yùn)不叫水運(yùn)，叫“羽”。

　　有人說(shuō)了，那與說(shuō)五行的稱呼有什么區(qū)別呢？

　　有，看我繼續(xù)說(shuō)下去�；仡^想想咱弄這個(gè)“五音建運(yùn)”是干什么的呢？答曰，是用來(lái)表達(dá)“太過(guò)”與“不及”的。那怎么表達(dá)“太過(guò)”“不及”呢？是這樣的：太過(guò)之運(yùn)，用五音表達(dá)時(shí)前面加一個(gè)“太”字，不及之運(yùn)，用五行表達(dá)時(shí)前面加一個(gè)“少”字。

　　比如：
　　說(shuō)木運(yùn)太過(guò)不叫木運(yùn)太過(guò)，叫“太角”；說(shuō)火運(yùn)太過(guò)不叫火運(yùn)太過(guò)，叫“太徵”；說(shuō)土運(yùn)太過(guò)不叫土運(yùn)太過(guò)，叫“太宮”；說(shuō)金運(yùn)太過(guò)不叫金運(yùn)太過(guò)，叫“太商”；說(shuō)水運(yùn)太過(guò)不叫水運(yùn)太過(guò)，叫“太羽”。
　　說(shuō)木運(yùn)不及不叫木運(yùn)不及，叫“少角”；說(shuō)火運(yùn)不及不叫火運(yùn)不及，叫“少徵”；說(shuō)土運(yùn)不及不叫土運(yùn)不及，叫“少宮”；說(shuō)金運(yùn)不及不叫金運(yùn)不及，叫“少商”；說(shuō)水運(yùn)不及不叫水運(yùn)不及，叫“少羽”。

　　也許有人說(shuō)，這有什么意義嗎？答曰：我不知道，反正知道這些常識(shí)，再讀內(nèi)經(jīng)就好讀，因?yàn)閮?nèi)經(jīng)里就是這樣說(shuō)話。

　　我還曾經(jīng)猜測(cè)過(guò)，俗話說(shuō)三句話不離本行，大概創(chuàng)立五運(yùn)理論的古人同時(shí)也是個(gè)音樂(lè)家吧。
　　當(dāng)然，我的這個(gè)猜測(cè)根據(jù)的是俗話，很不靠譜呀，哈哈，不算了啊！胡亂猜測(cè)的事情網(wǎng)上很多，比我這猜測(cè)更不靠譜的還多，胡猜的東西還能給人以啟發(fā)呢，我就不臉紅了！哈哈。

　　我在這里雖然是閑談，但遵循的是述而不作的原則，雖然語(yǔ)言風(fēng)格與古人不同，但基本內(nèi)容沒(méi)有自創(chuàng)。但以后如果情況合適，我也許會(huì)“作”一下子！用現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論“作”他一下子！（放放空炮也沒(méi)關(guān)系吧，況且，萬(wàn)一是真的呢？）

　　好，我終于在兩貼中寫到了五音，下一帖就開(kāi)始說(shuō)“中運(yùn)”和“主運(yùn)”的太過(guò)、不及了吧。

老山羊

柳之心 發(fā)表于 2014-2-18 14:19
哈哈,我要說(shuō)三個(gè)月就能成一流高手的話來(lái)的人就多了吧!

嗯嗯，這說(shuō)法，符合社會(huì)主流。

但是，我相信您不會(huì)這么說(shuō)、也不敢這么說(shuō)。

老山羊

柳之心 發(fā)表于 2014-2-18 23:37
　　五音，按音調(diào)從低到高稱作：宮商角徵羽，是古人用的五個(gè)基本音階。關(guān)于這五音，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)關(guān)系 ...

凡音之起，由人心生也。
人心之動(dòng)，物使之然也。
感于物而動(dòng)，故形于聲。
聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。
比而樂(lè)之，及干戚羽旄。謂之樂(lè)。

不多說(shuō)，免使打擾先生續(xù)寫下文，先生繼續(xù)

楊金峰

柳之心 發(fā)表于 2014-2-19 07:37
　　五音，按音調(diào)從低到高稱作：宮商角徵羽，是古人用的五個(gè)基本音階。關(guān)于這五音，有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)關(guān)系 ...

作為哲學(xué)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，其實(shí)，他是無(wú)處不在的，哲學(xué)的陰陽(yáng)五行用在不同的地方，陰陽(yáng)和五行就會(huì)有不同的意義和內(nèi)含，但是，中醫(yī)的陰陽(yáng)五行，他只能是中醫(yī)的陰陽(yáng)五行。陰陽(yáng)五行，他一旦成為了中醫(yī)的陰陽(yáng)五行，他就不再是多變的了。中醫(yī)的陰陽(yáng)五行，是具體的，是確切的。陰陽(yáng)五行是中醫(yī)最基本的物質(zhì)觀，是中醫(yī)認(rèn)識(shí)人體臟腑生理物質(zhì)和臟腑生理器官的具體表達(dá)。人體內(nèi)，一切臟腑物質(zhì)的構(gòu)成，在中醫(yī)眼里就兩個(gè)，一個(gè)是陰，一個(gè)是陽(yáng)。而五行的金木水火土代表了臟腑器官，雖然這個(gè)代表有時(shí)是代表錯(cuò)了。五行中，金木水火土的生克關(guān)系，其實(shí)表達(dá)的是臟腑器官的生克關(guān)系，雖然，事實(shí)臟腑的生克關(guān)系，不完全和中醫(yī)認(rèn)定的完全一樣，中醫(yī)在認(rèn)識(shí)臟腑關(guān)系上，出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤，但是，中醫(yī)的陰陽(yáng)五行要表達(dá)的思想，要認(rèn)識(shí)和解決的問(wèn)題，就是用陰陽(yáng)五行替代了人體的器官和人體的物質(zhì)。

　　　西醫(yī)對(duì)人體物質(zhì)的組成是多元的，是微觀的，是具體的。中醫(yī)看待構(gòu)成人體的所有器官的物質(zhì)，就是兩個(gè)，一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)。構(gòu)成肝的物質(zhì)是肝陰和肝陽(yáng)，構(gòu)成腎的物質(zhì)是腎陰和腎陽(yáng)，一切都是如此。中醫(yī)沒(méi)有病毒的概念，如果，中醫(yī)將來(lái)在實(shí)踐中，也需要有病毒的概念，那么，構(gòu)成中醫(yī)病毒的物質(zhì)，也是兩個(gè)，一個(gè)陰一個(gè)陽(yáng)。中醫(yī)的陰陽(yáng)，即是構(gòu)成臟腑物質(zhì)的基本單位，也是終極單位，無(wú)大無(wú)小，無(wú)多無(wú)少。

梁常兵

老山羊 發(fā)表于 2014-2-19 13:38
嗯嗯，這說(shuō)法，符合社會(huì)主流。

但是，我相信您不會(huì)這么說(shuō)、也不敢這么說(shuō)。

人有多大膽，地有多大產(chǎn)。
要向楊先生學(xué)習(xí)的

柳之心

老山羊 發(fā)表于 2014-2-19 13:43
凡音之起，由人心生也。
人心之動(dòng)，物使之然也。
感于物而動(dòng)，故形于聲。

非常喜歡山羊老師多說(shuō)點(diǎn)，打擾不到我的，我是想多說(shuō)而沒(méi)得說(shuō)了。

柳之心

楊金峰 發(fā)表于 2014-2-19 20:12
作為哲學(xué)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，其實(shí)，他是無(wú)處不在的，哲學(xué)的陰陽(yáng)五行用在不同的地方，陰陽(yáng)和五行就會(huì)有不同 ...

我認(rèn)為，除了楊老師兒你那“飯碗”論是百分百不可信外，那三個(gè)月、三個(gè)方、陰陽(yáng)物質(zhì)什么的，還是有百分之二十以上可取滴！

柳之心

梁常兵 發(fā)表于 2014-2-19 21:23
人有多大膽，地有多大產(chǎn)。
要向楊先生學(xué)習(xí)的

三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?br />
很多人忘了后一句，從學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，善于不善都值得尊重。（梁兄就拿捏的很到位，向梁兄學(xué)習(xí)，是從之。）

柳之心

　　中運(yùn)、主運(yùn)與客運(yùn)的太過(guò)與不及都遵循一個(gè)規(guī)律，就是“太少相生”！
　　什么是太少相生呢？我們把五音所建的運(yùn)放到手掌圖上看，就會(huì)看出這個(gè)規(guī)律：
　　　

　　從甲位開(kāi)始順時(shí)針?lè)较蚩慈ィ瑢m商羽角徵 按五行屬性相生次序排列，但太宮后面跟少商，這叫做“太宮生少商”；少商后面跟太羽，這叫做“少商生太羽”。。。。。�？傊�，“太”之后生的是“少”，“少”之后生的是“太”，這就叫太少相生。

　　前面說(shuō)過(guò)，“太”是太過(guò)，“少”是不及，“太少相生”就是表示“太過(guò)”之后來(lái)的是“不及”，“不及”之后來(lái)的就是“太過(guò)”，看到這里，你可以用天道虧盈、盛極必衰之類的的哲理來(lái)幫助記憶吧，我只說(shuō)事情本身，就不引申了吧。

　　好了，我們說(shuō)過(guò)，中運(yùn)、主運(yùn)與客運(yùn)都遵循“太少相生”的規(guī)律，那么，中運(yùn)是怎么遵循這個(gè)規(guī)律的呢？

下帖再說(shuō)。