說穴

fayuan_guo

說一說井穴。井是古人為取得飲用水而挖掘的水坑。井上的木條護欄就是該字的圖畫。甲骨文的井字縱向的兩豎比較長，橫向的兩豎比較短。把井字用于給指或趾端的穴位命名體現(xiàn)了井穴的經(jīng)脈特點：1）有兩條縱行的經(jīng)脈；2）這兩條經(jīng)脈成表里經(jīng)的關(guān)系（共用一條小動脈）；3）這對表里經(jīng)脈之間有橫向的經(jīng)脈聯(lián)系途徑（一條就在穴位近端，另一條在遠端指甲或趾甲角旁（表里經(jīng)脈交接的聯(lián)系途徑）。這個區(qū)域就是井穴的位置所在；4）井穴并不是表里經(jīng)脈的交接點（井穴遠半寸處才是交接點）；5）井穴是一個復合的穴位。兩個井穴的分穴距離約2～3mm；6）井穴的深度很淺（護欄的中心在地表上）；7）井穴是最小的穴位之一；8）井穴的數(shù)量共有80個。傳統(tǒng)的井穴有如下問題：1）數(shù)量有明顯的缺失；2）只顯示單經(jīng)的經(jīng)脈；3）被認為是單條經(jīng)脈的起點（有一半不是起點）；4）有兩個井穴定位錯誤（中沖穴和涌泉穴）；5）被認為是表里經(jīng)的交接點；6）定位的精確程度不夠。例如至陰穴只有腎經(jīng)后線的感傳才有到達前后二陰的情況，可是標注的卻只是膀胱經(jīng)。婦科常用灸至陰穴矯正胎位。但是用膀胱經(jīng)就無法解釋其原理。唯有用腎經(jīng)后線通子宮頸的感傳才能說的明白。殘缺的井穴和錯誤的井穴已經(jīng)是誤人子弟了。今后咋辦？涼拌肯定是不行的。知錯就改，有缺就補才是硬道理。

一往情深

中醫(yī)學發(fā)展史就是一部荒誕醫(yī)學發(fā)展史，扁鵲就憑著子虛烏有的疾病在腠理，在肌膚，在腸胃，在骨髓的一通忽悠成了神醫(yī)，華佗憑借子虛烏有的開顱手術(shù)就成了神醫(yī)，更為奇葩的是吳又可對于瘟疫毫無突破，僅僅因為寫的書《瘟疫論》中有“瘟疫”二字，就被傳統(tǒng)中醫(yī)吹捧成了中醫(yī)學瘟疫治療的鼻祖。張仲景的拿手戲不過就是治療傷寒感冒便秘之類的小毛病，現(xiàn)在隨便一個鄉(xiāng)村醫(yī)生掌握的治病知識，都可以毫無懸念碾壓扁鵲華佗張仲景吳又可黃元御他們的雕蟲小技。

一往情深

傳統(tǒng)中醫(yī)學是封建社會下小手工作坊式的產(chǎn)物，是積貧積弱時代人們無奈的選擇，愚昧落后反智是其主要特征。其實一百年前中醫(yī)學就被余云岫宣布社會性死亡了，事實根據(jù)清楚證據(jù)真實充分。如今的中醫(yī)學不過是一具行尸走肉，由于傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力的利益糾葛秘不發(fā)喪掩耳盜鈴而已。

中醫(yī)學目前比較炙手可熱的七大偽科學研究領(lǐng)域：經(jīng)絡(luò)研究、針刺麻醉、中醫(yī)抗疫、中醫(yī)脈學、中醫(yī)治癌、解讀經(jīng)典、絡(luò)病學研究，坐等他們牛皮吹破跌落神壇。廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴就是為傳統(tǒng)中醫(yī)學退出歷史舞臺敲響的喪鐘。

fayuan_guo

一往情深 發(fā)表于 2023-11-21 12:04
傳統(tǒng)中醫(yī)學是封建社會下小手工作坊式的產(chǎn)物，是積貧積弱時代人們無奈的選擇，愚昧落后反智是其主要特征。其 ...

解讀經(jīng)典怎么就成了偽科學？還是七大偽科學之一。這不是奇葩嗎？解讀經(jīng)典屬于文科范疇。查一查字典，做一遍訓詁，增添一些標點符號（斷斷句），考證一下文章的作者，用邏輯學做一下推理，頂天也就復核一下古人的計算過程（數(shù)學或算數(shù)都不是科學），如果有錯字可以修改一下，如果有漏簡也可以根據(jù)類似文章或推理后增補一句半句的。這些工作那里會有一丁點的科學技術(shù)。如果是考古的話還勉強算得上科學。這幫人的水平也太凹了吧！無知不是錯，把無知當作榮耀展示就太愚昧了吧！

一往情深

fayuan_guo 發(fā)表于 2023-11-21 12:31
解讀經(jīng)典怎么就成了偽科學？還是七大偽科學之一。這不是奇葩嗎？解讀經(jīng)典屬于文科范疇。查一查字典，做一 ...

吳汝倫   桐城派創(chuàng)始人，早年訪問日本，后提倡西學。也是最早反對中醫(yī)的人士之一。被稱作中國早期最有名的教育家，他對他的學生說，與西醫(yī)相比，所有中醫(yī)典籍全都可以燒掉。

一往情深

fayuan_guo 發(fā)表于 2023-11-21 12:31
解讀經(jīng)典怎么就成了偽科學？還是七大偽科學之一。這不是奇葩嗎？解讀經(jīng)典屬于文科范疇。查一查字典，做一 ...

把中醫(yī)經(jīng)典內(nèi)經(jīng)傷寒本草經(jīng)拉下神壇，用現(xiàn)代醫(yī)學科學的視角審視它們，很快就會發(fā)現(xiàn)它們的理論根基是原始的、落后的，甚至是反智反科學的，根本不具備科學研究價值。廢醫(yī)驗藥就是給傳統(tǒng)中醫(yī)學證明自己安全有效的科學方法，通不過檢驗的只能退出歷史舞臺，這也是傳統(tǒng)中醫(yī)舊勢力們極力反對廢醫(yī)驗藥實施的根本原因。他們的目的不過是妄想與現(xiàn)代醫(yī)學科學長期共存繼續(xù)茍延殘喘得過且過。

可惜社會的發(fā)展進步不允許愚昧落后的傳統(tǒng)醫(yī)學繼續(xù)毒害人們的身心健康，不允許傳統(tǒng)中醫(yī)繼續(xù)依靠內(nèi)經(jīng)傷寒本草經(jīng)信口開河任意意會千人千方千醫(yī)千方地瞎治誤治。廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴就是為中醫(yī)學遺老遺少、中成藥、中醫(yī)藥大學敲響的喪鐘，廢醫(yī)驗藥廢經(jīng)驗穴功在當代利在千秋。

fayuan_guo

中醫(yī)脈學的確是屬于醫(yī)學科學的范疇。因為中醫(yī)脈學是研究經(jīng)脈的學問，古人用實驗的方法系統(tǒng)的研究經(jīng)脈。實驗的方法被記錄在《素問脈要精微論》中。實驗的方法是：1）用一個不太尖銳的針狀物刺激寸口脈各診位（寸關(guān)尺）的脈管兩側(cè)緣。2）每側(cè)橈動脈最少要檢測六個點，兩側(cè)要檢測十二個點。3）被檢測的受試者需要是神經(jīng)敏感者（中高度）。4）記錄每個點誘發(fā)的經(jīng)脈感傳名稱（有泛經(jīng)經(jīng)脈也算）�？梢赃x擇多為受試者做實驗以便做醫(yī)學統(tǒng)計。實驗發(fā)現(xiàn)有如下結(jié)果：1）右手寸脈橈側(cè)誘發(fā)的感傳線是左右兩側(cè)的大腸經(jīng)；2）右手寸脈尺側(cè)誘發(fā)的感傳是左右兩側(cè)的肺經(jīng)；3）右手關(guān)脈橈側(cè)誘發(fā)的感傳是左右兩側(cè)的脾經(jīng)；4）右手關(guān)脈尺側(cè)誘發(fā)的感傳是左右兩側(cè)的胃經(jīng)；5）右手尺脈橈側(cè)誘發(fā)的感傳是右側(cè)的膀胱經(jīng)；6）右手尺脈尺側(cè)誘發(fā)的感傳是右側(cè)的腎經(jīng)；7）左手寸脈橈側(cè)誘發(fā)的感傳是左右兩側(cè)的小腸經(jīng)；8）左手寸脈尺側(cè)誘發(fā)的感傳是左右兩側(cè)的心經(jīng)；9）左手關(guān)脈橈側(cè)誘發(fā)的是左右兩側(cè)的膽經(jīng)；10）左手關(guān)脈尺側(cè)誘發(fā)的感傳是左右兩側(cè)的肝經(jīng)；11）左手尺脈橈側(cè)誘發(fā)的感傳是左側(cè)的膀胱經(jīng)；12）左手尺脈尺側(cè)誘發(fā)的感傳是左側(cè)的腎經(jīng)。以上內(nèi)容是最原始的實驗結(jié)果。該實驗結(jié)果具有以下特點：1）寸脈和關(guān)脈誘發(fā)的經(jīng)脈感傳都是雙側(cè)的；2）尺脈的感傳是單側(cè)的（同側(cè)）；3）陰經(jīng)在尺側(cè)，陽經(jīng)在橈側(cè)。但是脾經(jīng)和胃經(jīng)相反；4）《內(nèi)經(jīng)》的實驗記錄可能會有少部分的修改。但是大體上還是原文的實驗報告。古人認為經(jīng)脈可以濡養(yǎng)人體的組織（包括橈動脈）。因此經(jīng)脈的虛實變化可以影響到血管壁的肌張力。進而形成不同的脈像。其實古人做的實驗還有不完整的地方例如：1）缺少任脈、督脈、心包經(jīng)和三焦經(jīng)的內(nèi)容；2）在左關(guān)脈橈側(cè)可以分成前后兩個部分刺激。這樣就可以發(fā)現(xiàn)膽經(jīng)前后線的感傳；3）在尺脈也可以分成前后兩個部分刺激。這樣就可以誘發(fā)出腎經(jīng)前后線和膀胱經(jīng)小趾內(nèi)外側(cè)線的感傳。這個實驗室可以重復也可以證偽的。或許會有稍許的變異但是統(tǒng)計的結(jié)果是有意義的。這樣的醫(yī)學實驗體現(xiàn)了中醫(yī)先輩們的科學態(tài)度和科研能力及水平。例如脾經(jīng)和胃經(jīng)與其他經(jīng)脈排列規(guī)律的反向問題。古人的態(tài)度就是：寧可體現(xiàn)出矛盾現(xiàn)象也要實事求是的記錄實驗結(jié)果。至于機理的探討可以留給后人研究。沒曾想后人中竟有不肖子孫在完全不懂的情況下就把古人的醫(yī)學實驗給定位為偽科學了。但凡你們重復一下古人的醫(yī)學實驗后再發(fā)言吶！怎么就匆匆的把古人的智慧給扔到垃圾桶里去了。臨床的中醫(yī)可以不懂古人的脈學實驗。畢竟好用就行了�？墒悄銈冞@幫家伙還號稱自己是科學的捍衛(wèi)者，怎么就不講一點點的科學態(tài)度呢？明明是打著紅旗反紅旗，舉著科學的大旗打擊古今中外的科學家。我看你們是外行想搞點事來晉升教授或主任。如今有關(guān)系有門路又肯花錢不會做不到吧！何必在網(wǎng)上說胡呢？再不行就托關(guān)系可以設(shè)立一個后勤教授，行政教授什么的職位也不是辦不到吧！

fayuan_guo

一往情深 發(fā)表于 2023-11-21 12:49
吳汝倫   桐城派創(chuàng)始人，早年訪問日本，后提倡西學。也是最早反對中醫(yī)的人士之一。被稱作中國早期最有名 ...

講一句現(xiàn)代的流行話就是：專業(yè)的事讓懂專業(yè)的人去干。為什么你們這幫人非要找外行去說內(nèi)行的事呢？腦子進水了嗎？吳汝綸是中醫(yī)嗎？他連醫(yī)生都不是怎么就想要左右醫(yī)療的方向？不否認有些人的確是學過醫(yī)。即便是學的西醫(yī)在經(jīng)歷幾十年的臨床后也是可以評價中醫(yī)的。可是你看看哪些反中醫(yī)的西醫(yī)有幾個不是改行做其他的事了。西醫(yī)都做不來還有什么資格對中醫(yī)說三道四的。魯迅、中山、郭沫若。有一位勉強算是例外的。這人就是寫《靈素商兌》的余云岫。他才畢業(yè)一年就寫書反對中醫(yī)了。余云岫畢業(yè)后并沒有從事臨床工作，一直在做醫(yī)療行政管理。這人有什么資格反中醫(yī)呢？無非就是在日本受到了反中醫(yī)的教育罷了。

fayuan_guo

一往情深 發(fā)表于 2023-11-21 12:49
吳汝倫   桐城派創(chuàng)始人，早年訪問日本，后提倡西學。也是最早反對中醫(yī)的人士之一。被稱作中國早期最有名 ...

其實你們可以探訪一些已經(jīng)退休的西醫(yī)。看一看他們對中醫(yī)的態(tài)度。然后做一下統(tǒng)計。如果你們繼續(xù)找一幫外行來說事還可以先換一種思路想一想。比如你在馬路邊隨便找一個人，讓他去醫(yī)院的手術(shù)室替代外科醫(yī)生做手術(shù)。不求他能做開胸開顱手術(shù)，只要做一個荷包縫合就行。你們干的就是這樣的事。蠢到家了！

一往情深

fayuan_guo 發(fā)表于 2023-11-21 14:23
其實你們可以探訪一些已經(jīng)退休的西醫(yī)�？匆豢此麄儗χ嗅t(yī)的態(tài)度。然后做一下統(tǒng)計。如果你們繼續(xù)找一幫外行 ...

真正愚蠢的是把傳統(tǒng)中醫(yī)理論當做科學理論，當做金科玉律的傳統(tǒng)中醫(yī)，盲目堅持中醫(yī)理論的科學性是整個中醫(yī)學術(shù)界的恥辱。