二 . ４有關(guān)五臟生理功能表述修改的建議——五行學(xué)說從中醫(yī)理論中脫離與否大辯論系列

中西醫(yī)融合觀

        仁海先生又在偷換概念！
      藏象理論的形成過程，是在古代醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)、零散的醫(yī)學(xué)知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，歸類到陰陽(yáng)五行學(xué)說之中，形成了系統(tǒng)的藏象理論，先有醫(yī)學(xué)知識(shí)積累，再與陰陽(yáng)五行學(xué)說融合。而不是由陰陽(yáng)五行學(xué)說衍化、推導(dǎo)出來的！你不懂中醫(yī)理論形成的歷史過程，這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的，而且有過不同看法的斗爭(zhēng)與演變！不是一帆風(fēng)順的！你不看經(jīng)典，不懂歷史！西醫(yī)知識(shí)貧乏！想當(dāng)然地概念對(duì)接！

中西醫(yī)融合觀

      陰陽(yáng)五行學(xué)說有一個(gè)形成過程，我們暫且不說。古代醫(yī)學(xué)知識(shí)的積累也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，古代醫(yī)學(xué)知識(shí)開始時(shí)是零散的、沒有系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)。把這些零散的經(jīng)驗(yàn)歸類于陰陽(yáng)五行，形成完整的藏象經(jīng)絡(luò)、氣血津液、精氣神理論體系，更是一個(gè)艱苦、復(fù)雜的長(zhǎng)期過程，還原整個(gè)過程恐怕幾乎是不可能。我們今天看到的內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論、溫病以及明清以前的各種中醫(yī)理論，都是在陰陽(yáng)五行學(xué)說的范疇內(nèi)發(fā)展的。至明朝萬歷年間，西醫(yī)開始正式傳入中國(guó)，開始了中西醫(yī)匯通，這時(shí)候，中醫(yī)的概念才真正出現(xiàn)，同時(shí)西醫(yī)學(xué)在中國(guó)逐步發(fā)展。新中國(guó)成立后，毛澤東提倡中西醫(yī)結(jié)合，建立新理論，改革開放以來提出中藥現(xiàn)代化、科學(xué)化、國(guó)際化。本意是把兩個(gè)醫(yī)學(xué)合二為一，結(jié)果是形成對(duì)立。這本是矛盾發(fā)展的必然過程沒有什么奇怪，系統(tǒng)發(fā)展、進(jìn)化本來就有兩種可能：1  一方戰(zhàn)勝另外一方，系統(tǒng)進(jìn)化為新系統(tǒng)；2  矛盾雙方融合產(chǎn)生另外一個(gè)新系統(tǒng)。五行與陰陽(yáng)在遙遠(yuǎn)的古代是兩個(gè)學(xué)說，后來融合為一個(gè)學(xué)說，陰陽(yáng)五行學(xué)說成立以后，對(duì)于中國(guó)古代的各行各業(yè)發(fā)生了深刻的影響，各行各業(yè)的零散經(jīng)驗(yàn)紛紛按照陰陽(yáng)五行的原則歸類，形成了中國(guó)古代的天文、地理、氣象、建筑、音樂、繪畫、國(guó)家治理等等理論乃至于風(fēng)俗、習(xí)慣等等，在在這種大背景下，醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)按照陰陽(yáng)五行學(xué)說歸類，形成內(nèi)經(jīng)、傷寒論、金匱要略、金元四大家、明清時(shí)期的溫病學(xué)說，也是順理成章的事。

仁海中西醫(yī)

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2015-9-25 06:41
按照規(guī)定，其他人發(fā)言無效，可以屏蔽！你自己判斷！

　　為什么同一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的其他人發(fā)言無效？其他人硬是被你們給代表了？你們把自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給他人了？——專制毒菜？

中西醫(yī)融合觀

         

    　【然而，中醫(yī)學(xué)在心臟氣血虛衰及血行不暢的情況下，所反映出來的病理變化及治療措施，則比西醫(yī)大大地豐富。中醫(yī)在治療頭面四肢、胸腔、腹腔血流欠暢狀態(tài)下發(fā)生的病變，使用促進(jìn)血液循環(huán)的方法，無一不與加強(qiáng)心臟功能、間接地利用各種手段，擴(kuò)張病變處血管，有效增加病變組織的血流灌注有關(guān)。這是中醫(yī)的很大優(yōu)勢(shì)，也是西醫(yī)所望塵莫及的。因此，可以說，在心臟生理病理的解釋及其診療方面，除去五行學(xué)說后，中醫(yī)只有利，沒有弊

                              

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     回復(fù)：子虛烏有、模棱兩可、沒有邏輯的渾話是從哪里來的？又是自己想當(dāng)然概念直接對(duì)接出來的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論！

    　【中醫(yī)學(xué)在心臟氣血虛衰及血行不暢的情況下，咋樣反映出來的哪些病理變化及治療措施，】哪些病理變化，舉例說明。是炎癥、壞死、氣滯血瘀、痰濁蒙心、痰迷心竅、心力衰竭、二尖瓣狹窄、支飲……？！治療措施又是什么？嘴皮子一張，謬誤出來，你走人了！

       【中醫(yī)在治療頭面四肢、胸腔、腹腔血流欠暢狀態(tài)下發(fā)生的病變，使用促進(jìn)血液循環(huán)的方法，無一不與加強(qiáng)心臟功能、間接地利用各種手段，擴(kuò)張病變處血管，有效增加病變組織的血流灌注有關(guān)。】頭面四肢、胸腔、腹腔血流欠暢狀態(tài)下發(fā)生的病變有哪些？血管瘤、偏頭痛、主動(dòng)脈瘤、休克、血粘度升高、動(dòng)脈粥樣硬化……？！治療這些疾病中醫(yī)使用了那些方法？請(qǐng)先生舉例說明！然后再說方劑的治療機(jī)制！

太白俠

仁海中西醫(yī) 發(fā)表于 2015-9-25 11:53
　　為什么同一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的其他人發(fā)言無效？其他人硬是被你們給代表了？你們把自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給他人了 ...

仁海啊，你的思維能力亟待提高。
五藏的功能不是五行演繹的，不代表五藏與五行沒有關(guān)系，與其在陰陽(yáng)五行思想指導(dǎo)下，在陰陽(yáng)五行形成的中醫(yī)理論整體架構(gòu)之內(nèi)自洽存在，一點(diǎn)也不矛盾。
太白俠與融合觀先生，對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)沒有任何沖突。

高智海

太白俠 發(fā)表于 2015-9-25 12:33
仁海啊，你的思維能力亟待提高。
五藏的功能不是五行演繹的，不代表五藏與五行沒有關(guān)系，與其在陰陽(yáng)五行 ...

應(yīng)改成五臟的功能不是五行演繹的，不代表五藏與五行沒有關(guān)系，與其在陰陽(yáng)五行思想指導(dǎo)下，在陰陽(yáng)五行形成的中醫(yī)理論整體架構(gòu)之內(nèi)自洽存在，一點(diǎn)也不矛盾才正確。原因在于，五藏就是人體的五行；而五臟是人體的五個(gè)器官，功能是由結(jié)構(gòu)決定的。而五藏本身就是運(yùn)動(dòng)方式（運(yùn)動(dòng)方式包括功能但不等于功能）。五藏是指活人；而對(duì)五臟來說，剛剛死去的人也有五臟。概念不清楚，什么也說不清

仁海中西醫(yī)

中西醫(yī)融合觀 發(fā)表于 2015-9-25 07:57
　【然而，中醫(yī)學(xué)在心臟氣血虛衰及血行不暢的情況下，所反映出來的病理變化及治療措施，則比 ...

治療這些疾病中醫(yī)使用了那些方法？請(qǐng)先生舉例說明！然后再說方劑的治療機(jī)制！
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　　請(qǐng)老先生弄明白，您提出的上述問題，已經(jīng)超出有關(guān)“五行存廢”辯題的范圍，故您的提議無效。

高智海

仁海中西醫(yī) 發(fā)表于 2015-9-25 10:39
administrator 發(fā)表于 2015-9-24 13:01
　　雙方都同意由監(jiān)督小組裁決了？若同意，雙方請(qǐng)跟帖表明態(tài)度，我 ...

沒有五行，世界上就沒有活人。所以，否定了五行，中醫(yī)只能像西醫(yī)那樣把人當(dāng)做機(jī)器。西醫(yī)之所以把人當(dāng)做機(jī)器，就是因?yàn)樗麄儧]有陰陽(yáng)五行

太白俠

高智海 發(fā)表于 2015-9-25 12:49
應(yīng)改成五臟的功能不是五行演繹的，不代表五藏與五行沒有關(guān)系，與其在陰陽(yáng)五行思想指導(dǎo)下，在陰陽(yáng)五行形成 ...

智海啊，做學(xué)問不是三級(jí)跳。勸你從學(xué)會(huì)查字典開始，臟的本字是藏。臟是“藏”的后起分別字。

高智海

太白俠 發(fā)表于 2015-9-25 13:16
智海啊，做學(xué)問不是三級(jí)跳。勸你從學(xué)會(huì)查字典開始，臟的本字是藏。臟是“藏”的后起分別字。

我查了字典，藏字只有一個(gè)讀音，讀做cang，二聲。而臟字也是只有一個(gè)讀音，讀做zang，四聲。二者是一個(gè)字嗎？