中國古代哲學(xué)道氣思想太極圖的物理學(xué)原理說明

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如果看過《三體》的朋友知道，宇宙文明被分為了七個(gè)等級(jí)。

第一宇宙文明“行星文明”

通俗來講就是一級(jí)文明在其所在星球上擁有“無上”的能力！可以隨意控制天氣，土地，自然現(xiàn)象。

二級(jí)文明“恒信文明

”

如果人類進(jìn)入二級(jí)文明，整個(gè)太陽系就在人類掌握之下，可以隨意在太陽系居住穿梭。

三級(jí)文明“星系文明”

可以輕易所在星系掌控，可以隨心隨意的開發(fā)和利用星系的所有能量！

四級(jí)文明"宇宙文明"

已經(jīng)可以開發(fā)和利用宇宙內(nèi)70-80%的能量！

五級(jí)文明“宇宙文明”

可以輕易利用多元宇宙中的能量。

六到七級(jí)的“宇宙文明”

可以稱之為“神之領(lǐng)域”可以隨意操作空間時(shí)間。

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可以稱之為“神之領(lǐng)域”可以隨意操作空間時(shí)間

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Na原子與Cl原子合成中，先要加5點(diǎn)幾電子能量。
這個(gè)能量是電場(chǎng)或場(chǎng)粒子對(duì)于Na原子中電子的向外拉或推動(dòng)電子脫離Na原子正電場(chǎng)的作用。
這個(gè)脫離Na原子電子的負(fù)電場(chǎng)，又對(duì)Cl原子最外層電子場(chǎng)粒子同性相斥作用，拉走Cl原子一部分負(fù)電場(chǎng)粒子就減小了Cl原子體系負(fù)電場(chǎng)能量。

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可以隨意操作道氣場(chǎng)粒子

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另外一個(gè)觀點(diǎn)來自于Stephen Hawking 和 James Hartle.Hawking提出：宇宙是一個(gè)自我包含的實(shí)體，宇宙是原創(chuàng)性的，沒有任何參照系。相對(duì)人們總是用方程式來描述宇宙來說，這種描述是不合時(shí)宜的。假如能時(shí)光倒流，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，宇宙的模型不是永恒不朽的，創(chuàng)造性事件也沒有。換言之，有時(shí)在10^-43秒，時(shí)間和空間完全不起作用，所有物質(zhì)的化身都不明不白地消溶在量子里。Hawking的觀點(diǎn)告訴我們，宇宙不曾被創(chuàng)造也不會(huì)被毀滅。宇宙只是存在著。

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如果宇宙是能量空間生下的，那又是誰生下了能量？（假設(shè)廣泛的相關(guān)性存在，能量空間是確定存在的某樣?xùn)|西，空間不是一種被動(dòng)的背景，而是一種能彎曲、扭動(dòng)和收縮的靈活的中間物。）

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曾國藩還以氣學(xué)在生成論方面的資源來彌補(bǔ)理學(xué)之局限，謂“張子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學(xué)的思路，曾國藩認(rèn)為，天地萬物均因稟氣而生，氣是構(gòu)成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個(gè)意義上，天地萬物是“同體”的。

不過，曾國藩同時(shí)認(rèn)為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣“均耳”，但人與物、圣人與常人實(shí)所稟有之氣并不相同。就人與物相對(duì)而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏；故人有知性，而物僅得物性。就人類而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。 [22]  

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雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣“均耳

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天地萬物最初所得之氣“不均耳

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太和絪緼之氣流行不止